某位国王想以皇家礼仪为儿子举办婚宴，便邀请了许多人参加盛宴。
这个比喻源自东方权贵们的习俗；当他们设宴时，会邀请周边所有地区的人，庆典持续数日；一切所需，皆由主人慷慨提供，以确保宾客尽兴。
当宴会预定的时刻到来时，仆人们被派出去宣布一切就绪，但受邀者们却以各种借口推辞，不愿前来，这令国王感到受辱。国王再次派仆人去劝说这些人，恳切地请他们前来，但他们却转身离去；有的去了城里，有的则回到了日常的生计中。还有些人更为残忍，因受不了这种纠缠而怒火中烧，不仅虐待仆人，甚至杀害了其中一些人。这个比喻的前半部分指向犹太人，揭示了他们的忘恩负义，因此他们理应受到上主的严厉斥责。祂曾差遣先知——那些被圣神充盈的伟大善者——去见他们。随后，祂又差遣了洗者若翰——这位由女人所生者中最伟大的人物——但他们却不肯听从他。祂又差遣了被天主圣神充满的宗徒们，他们用所有人都能理解的语言传道，大行神迹，医治病人；然而，犹太人依然顽固不化，不仅迫害宗徒，还将他们钉在十字架上，并施以最残酷的刑罚。国王一听说他的使者遭受了如此虐待，便勃然大怒，降临在他们身上的惩罚是极其严厉的。
主逝世六十年后，罗马人率领一支庞大的军队出现在耶路撒冷城墙前；他们进攻这座城市，焚毁并摧毁了一切，甚至连那座美丽的圣殿也不例外，直到一无所有，连一块石头都未留在另一块石头上。这就是天主因犹太人的顽固而降给他们的惩罚。上主的一切大慈大悲都被这个可悲的民族所拒绝；他们依然固执地无信，于是上主几乎将这个民族彻底消灭了——尽管祂曾在这数个世纪里对他们格外眷顾。
我亲爱的朋友们，每一刻，上帝都在向我们的内心说话，引导我们过一种虔诚、静心的生活，勤于领受圣事，树立善表，憎恶罪恶、远离邪恶，并对祂——你们的上主、你们的造物主、你们的父亲和你们的救赎主——怀有更深厚的爱慕。啊，我恳求你们，面对眼前这上主义怒的例证，切莫对祂慈爱的邀请充耳不闻。
当祂以这些顽固的民众应得的报应处置了他们之后，祂再次召聚祂的仆人，并进一步指示：“既然受邀的人不配来参加我的筵席，而我的筵席已备妥，你们必须设法填满这些席位。你们要走遍乡间的大路和小径。无论遇到谁，都要把他们带到这里来。” 犹太人拒绝顺服，上主便弃绝了他们；但祂转向外邦人，差遣祂的宗徒去教导他们，向他们传报佳音。我们自己原本也是外邦人中的一员。我们从黑暗中走入光明，并拥抱了信仰。
这呼召何等伟大而宽厚；即便犹太人拒绝了祂，我们本非必要之选。天主无偿地接纳了我们，将我们收纳进祂的子民之中，成为祂的圣洁子民。还有多少人至今仍处于盲目与困苦之中！数以百万计的穆斯林和异教徒正走向地狱。“正如雪花从天而降，这些灵魂也坠入地狱的深渊。” 谁能不为他们悲惨的命运而哀叹！天主本可让我们生在这些人中间，那样我们也会被剥夺信仰的明光；但既然我们生在基督徒之中，在真道中受教并成长，我们就应当认真思考，如何才能表达我们对天主仁慈与恩惠的感激—— 我们本不配蒙受这样的召叫。
亲爱的朋友们，让我们忠于天主教会，坚定不移，因为离开教会便无救赎可言。圣方济各·撒肋爵常将此类思绪铭记于心。他曾说：无论如何感谢天主，使他成为教会的儿女，都仍觉不足。“哦，天主，祢赐予我的恩惠何其浩大！我该如何感谢祢，赐予我信德之光！”法国国王圣路易出身于光荣的王室，而受到祝贺。“那算不了什么，”他回答道，“我从天主那里所享有的最大恩赐，是祂屈尊让我受洗，成为祂教会的一员。”
此时，所有宾客都已就座于盛大的宴会上，国王按照惯例在宾客间穿梭，询问他们的近况。宾客都应身着华服，这些衣服是在他们入场时分发的，因为在那个年代，主人不仅负责提供宴席，还负责为宾客准备衣裳。在宾客中，有一人并未穿着礼服。国王问他：“你怎敢不穿婚宴礼服就进来？”他无疑轻视了国王的慷慨，心想：“这件破旧肮脏的衣服穿着也挺好”；因此，他公然冒犯了国王及在场宾客，无从辩解。因此，因这过犯，他的手脚被捆绑，扔进夜晚的黢黑中，那里将有哀号和切齿。
这就是那个可悲的罪人，他没有天主的恩宠——那正是婚筵的礼服——而是披着罪恶与邪恶的破布和污秽衣裳。以这种状态，站在伟大君王面前的罪人啊，祸哉！这一可怕的判决，将字面意义上得以执行；他将被抛入外面的黑暗中，并听到这样的宣告：“你们这些受咒诅的人，离开我，进入那永火里去，在那里必有哀哭切齿。” 面临这样的审判，谁能不恐惧呢？那么，我们应当如何生活，才不致陷入罪中，从而招致如此的待遇呢？
“被召的人多，被选的人少”，这是整个比喻的结论：所有人都受邀参加婚宴；有些人主动缺席，另一些人则因穿着不合宜而受到惩罚，因此真正享受婚宴的人确实寥寥无几。就连我们这些智力有限的人，也能明白“被召的人多，被选的人少” 这个道理。难道绝大多数人不是活在罪恶中吗？难道恶习与情欲没有泛滥成灾吗？无论老少都过着邪僻的生活，良善者屈指可数。
请记住，我们的主曾说过：“通往毁灭的门是宽的，路是广的，进去的人也多”；那是通往地狱的大道，一条华丽的马车队穿梭其上，这风尚时髦的道路，人人都想在上面行走。但通往天堂的道路却十分狭窄，布满荆棘；那门如此之窄，以至于必须用尽全力才能挤进去。进入天国需要暴力，只有那些强力而行的人才能成功。不要过于自满，以为自己已经为进入天国付出了必要的努力。圣保禄告诉我们，我们要怀着敬畏和战兢，努力成全自己的救恩。圣奥斯定在经历了多年的祈祷和补赎之后，仍心有余悸，他说：“既然我都不认为自己安全，我也不会鼓励你们自以为安全保险。” 确信自己的得救，反倒是个不祥之兆。圣额我略告诉我们：“当魔鬼想要使我们沉沦时，他会让我们产生一种安全感”；而圣伯纳铎则说：“我们犯的罪越大，就越觉得安全。”
因此，想到绝大多数人终将沉沦，应当使我们的内心充满恐惧和有益的敬畏。如果我们愿意，当然可以成为选民的一员。但让我们自问：我们是否真的选择了成为其中一员？我们必须做什么？为什么有那么多基督徒丧了灵魂？因为他们只是名义上的基督徒。你们必须将情感从世间的事物上移开，远离罪恶，避开不良的交往，从灵魂中根除一切恶习，擦拭罪恶的痕迹，舍弃自我，全心全意地爱天主； 必须甘愿承受任何迫害，也绝不以致命的大罪玷污自己的灵魂，并严格遵守上主的诫命、圣教会的律法。这些只是你们必须做到的其中几件事，才能跻身天堂圣者之列。有一点是确定的：那些渴望得救的人将进入天堂，而只有那些想下地狱的人才会下地狱。天上的筵席向所有人敞开，主邀请了所有人，并殷切盼望大家都能到场。
那些受邀参加婚筵的宾客，只要愿意就能前往；所有人都受欢迎，并被慈爱地安排在席间；但那些缺席的人，并顽固抵挡主人的多次邀请，无法品尝到这筵席的美馔。
善与恶摆在你们面前；请作出选择；若选择善，就给你们奖赏；若选择恶，你们就只能甘受惩罚，这是顽固不化的人应得的。
我将以福音书中的经文作总结：“看哪，我已经预备好了筵席。我的壮牛和肥畜已经宰了，一切都已准备妥当；你们快来赴婚宴吧。”