我们总该时常退隐到灵魂的深处，这并非什么离奇之说，也不是纸上谈兵的空论。首先，我们当认清神修生活的基本真理：纵然灵魂因大罪而变得如同“漆黑的污水”或“黑煤一般”，天主依然真实地居住在灵魂深处——就是那第七住所。罪恶仿佛在灵魂这透明的水晶球上，蒙了一层“沥青”或黑布，虽挡住了光，但那“神圣的太阳”从未离去，依然在里面支撑着人的存在。
因此，不必到外面去寻觅天主。一如往常，仍当“回到自己内”，因为祂就在那座“心灵城堡”的正中央，等待着在那里，成全我们悔改的工作。
通入心灵深处的门户，便是静祷与默想。收敛心神，至为重要。人陷于罪恶时，最容易感到孤独与恐惧。因为自身的过犯，仿佛使人脱离了天主原有的庇护与安排，一切都陷入混乱。但我们仍在天主慈爱的掌控之中。大德兰此刻建议：立即为自己找一位伴侣——“好耶稣”。设想祂就在你身边。若你为自己的罪过哀伤，就瞻仰山园祈祷或受绑于石柱的耶稣。
若因心灵痛苦，无法进行推理默想，便只需“举起心神的眼目，投向耶稣”，哪怕只有一瞬间，也要牢牢握住祂的回应。
“认识自己”，是静祷路上的“主食”。无论达到多高的境界，都不能缺少它。要回归一个关于自身的根本真相：我本身不过是“虚无与贫乏”，而天主才是“万有”。
魔鬼常利用虚假的谦逊，使我们焦虑不安，心神混乱。心灵会产生一种错觉，以为此刻的忧郁、恐惧是天主的惩罚；以为越折磨自己，越能博得天主的欢心。事实上，在爱人的天主面前，这种“苦肉计”毫无效力。天主所愿的，是人扎根于真实的自我认识与悔改的意志中。真正的谦逊，必然伴随着平安、喜乐与宁静。当你看到自己的卑微时，不要只盯着那一滩污泥，而要同时瞻仰天主的伟大，如此，人的意志便更容易被提升起来。
当我们感到罪恶的诱惑、或良心的蹉跎时，可以采用“躲避”的策略：
我们的感官与想象力，犹如喧嚣的“郊区”。通过“举心向主”——即发出信、望、爱的行为——你可以直接超越这些骚动，进入心神的平安领域。可以利用圣水，发发信德；也可以诵念经文，细细品味其中每个字的甘甜。
总而言之，退避到心灵深处，不是为了逃避现实，而是为了回归爱情的源头。借着自己的贫乏、无助与诚实，走静祷的门径，去会见那位“从不因我们人性的软弱而惊讶”的耶稣。面对那位通晓一切、安排一切、掌控一切、却又深深关心人灵的天主，激发心中的爱吧。
这，是何等美妙的上等痛悔。