“他们唱天主仆人梅瑟的歌。”——《默示录》十五章
如果我们在今日的瞻礼中，思念天国中诸圣的共融，我们的灵魂必定会情不自禁地惊叹：“噢，在天国这光荣的瞻礼中，将会有多么巨大的喜悦，多么狂喜的欢欣啊！”
是什么激发了我们在天国的弟兄姊妹的心中，燃起如此神圣的欢庆呢？啊，那是对他们胜利的追忆！那场胜利，是他们在尘世时，战胜了魔鬼、世界以及他们自身邪恶的趋向所赢得的胜利。他们为天国而活，为天国而战，最终赢得了天国。因此，他们的喜悦，乃是凯旋者的喜悦。在人类心灵所能品尝的一切快乐中，这是最伟大、最真挚的快乐。
为了向世人证明，今日天国之中确实洋溢着无边的喜乐，我们只须聆听先见圣若望在帕特莫斯岛上对天主之城的描述。他写道： “我听见他们唱着天主仆人梅瑟的歌。” 这歌声，正是昔日以色列子民在红海之滨所高唱的凯旋赞歌的回响。当时，上主毁灭了法郎及其全军，拯救自己的百姓脱离埃及人的奴役。圣若望借着说诸圣在歌唱梅瑟的歌，使我们得以窥见天国的荣景：诸圣聚集在全能者的宝座前，齐声高唱胜利的凯旋之歌。那歌声是何等甘美、壮丽、喜乐、宏伟，实非人间言语所能形容。
今天，我要向你们解释这首在天国中歌唱的梅瑟之歌，究竟蕴含着怎样的意义。噢，圣人之后玛利亚！在我们尘世的战斗中，引领我们走向胜利；有朝一日，我们也能在天国与你一同向天神与诸圣高唱这首喜乐的凯旋歌！我奉耶稣至圣圣名宣讲，为了天主更大的光荣！
凯旋的战士之所以欢欣鼓舞，不仅因为他们所战胜的敌人数量众多、力量强大；还因为他们曾经身处何等险境，敌人一旦得胜，又将带来极其悲惨的后果；最后，更因为战胜仇敌之后，他们所获得的种种美善。
在以色列子民的经历中，这一切喜乐的缘由，都以一种非比寻常的方式汇聚在一起。其强烈的程度，远胜于尘世间任何一次胜仗。然而，以色列人那充满喜悦的歌声，依然无法与天国的圣人与天神所高唱的天国赞歌相提并论。在天国的圣歌中，他们为自己曾经的争战、所获得的光荣胜利，向天主献上无尽的尊崇、赞美与感恩。
首先，被征服的敌人数量庞大，势力可怕，而胜利者又千钧一发地死里逃生，这些都放大了凯旋军的喜悦，越发令人欢欣鼓舞。那么，以色列人的喜悦该是何等巨大啊！
那是一个黑暗的夜晚。埃及人曾催促以色列人匆忙离境。后者甚至来不及筹划战争与厮杀，便仓皇逃离。突然，他们望见远处尘土滚滚。法老率领着他强大的军队——骑兵、步兵和战车——紧追在他们的身后。以色列人手中没有任何兵器。他们妻子和孩子的哭喊声，逼迫他们竭尽全力去寻求逃跑的生路。然而，这一切皆是徒劳。因为在他们的前方，除了无边无际的水域之外，他们什么也看不见。
就在这绝望的时刻，梅瑟对百姓说道：“不要害怕！站稳了，去看看上主今天为你们施行的伟大奇迹。因为你们今日所看见的埃及人，你们永远不会再看见了。”
接着，他伸出他的手。 红海的水裂开了。 一阵温暖的风吹干了海底。 以色列人从干涸的海底穿行而过。 紧随其后的是法老与成千上万武装的勇士。 然而，上主的眼睛从高处注视并俯视着他们。 埃及人的战马惊恐万状。 战车的车轮脱落了。汹涌的洪水铺天盖地倾泻而下，淹过了埃及子民的头顶，将埃及人的军队尽数吞没，没有一个人能够逃脱。
天色破晓时，溺毙的埃及人的尸体漂浮在海面上。以色列子民共有六十万男丁，此外还有无数妇女和儿童。此刻，他们终于从灭顶之灾中得蒙拯救，便在上主面前放声高唱赞美的感恩歌。
然而，一个从即刻灭亡中被拯救出来的民族，其赞颂与感恩之情纵然再深厚，也无法与诸圣在天父之家中所高唱的胜利赞歌相提并论。前者纵然声震四野，终究不过如同鸣响的铜锣；后者却是永恒天国中永不止息的赞美。
因为每一个得救的灵魂，在尘世生命中都曾与地狱的一切权势搏斗，与无数堕落的天神及其同谋——俗世与肉身——进行殊死较量。可是如今，一切仇敌都彻底溃败，再没有任何争战，也没有任何威胁。永恒的平安终于降临了。
此外，我们还应当想到，圣人在尘世生活时，曾经面临何等巨大的危险。
有一位已经荣享真福的灵魂，在一次显现中对她的朋友说道：“好妹妹，我得救了。但直到现在，我才真正明白了自己生前处于多大的危险之中。有多少次，在遭受诱惑、面对犯罪的机会时，我几乎就要坠入地狱！倘若上主当时没有以祂无穷的仁慈向我伸出拯救的手，此刻的我，早已被埋葬在永恒的烈焰中了。但现在，再也没有仇敌了，再也没有危险了。快听，我的灵魂要永远歌颂上主，赞美祂的圣名。”
以色列人从法郎和埃及人的手中逃脱以后，的确再也无须惧怕他们了。然而，他们又怎能确信，从此以后，再没有其他仇敌阻挠他们前往恩许之地的道路呢？
没有任何这样的忧虑会搅扰圣人的安宁。对他们而言，一切都已稳妥，他们永远摆脱了危险，也永远脱离了仇敌的威胁。
如果胜利能使胜利者从悲惨与凄凉的生命中解放出来，那么，这份喜悦会更加深厚。想象一群奴隶为了摆脱暴政与专制而争取自由，这正是当年以色列人处境的写照。在此之前，他们在劳碌与困苦中度过奴隶的生涯。倘若他们未能逃脱，反而被埃及人俘获，以战败者的身份押回埃及，他们的命运又将何等惊悚！
如今，胜利驱散了恐惧与忧虑。他们于是高唱：“上主是一位战士，祂的名号是全能者。法郎的战车和军队，祂已投入海中；他所拣选的将领，都已沉没在红海里。上主啊，众神之中，谁能相似祢？谁能相似祢，威严圣善，令人敬畏，堪受赞颂，施行奇迹？”
然而，尽管以色列人的赞歌洋溢着喜悦，其曲调远远不能与蒙福者的天国圣歌相比。他们所唱的，是这样一首永恒的赞歌：“先前的事都已过去了。天主擦去了祂仆人眼中的每一滴泪水。死亡不复存在，哀伤、哭泣和痛苦也消失殆尽了。”
埃及的枷锁的确已被打破，但以色列子民随即又要面对新的困扰与忧虑。他们的面前还有一段穿过旷野的漫长旅途。即使顺利走完这段路程，他们也不过是迁居到这片受造主诅咒的大地上的另一处地方。正如圣经所言：“大地必给你长出荆棘和蒺藜，你必须汗流满面才能吃饼。” 他们已经进入了天上的福地。在那里，没有一丝痛苦的阴影，也没有任何艰难险阻；一切忧伤都已消逝，一切苦难都已终结。
胜利所带来的另一重喜悦，则在于胜利者由此获得的种种美善。
当我们得到某种现世的福分，进入新兴的产业，获得崭新的荣誉，或是在一个新建的国家中居高位时，该有多高兴呢！以色列人的喜悦，也正是如此。他们终于摆脱了埃及的奴役，即将进入上主所恩许的土地——那流奶流蜜的地方。
然而，无论客纳罕（迦南）多么富饶，它依然和这大地的其他地方一样，仍是一个涕泣之谷。即便是其中最伟大的君王，在享尽古往今来凡人所能拥有的财富、荣誉与欢愉之后，却从自己饱受重压的心灵深处发出这样的叹息：“虚而又虚，万事皆虚。”
天国中荣福者的喜悦，完全不同。他们所享有的，正是宗徒所说的那无可比拟的福乐：“天主为那些爱祂的人所预备的，是眼睛未曾见过，耳朵未曾听过，人心也未曾想到的。” 天国，乃是诸圣与天神、耶稣与玛利亚的共融的圣所。天主亲自应许说：“我要在水泉边赐他们饮水，我要作他们的天主，他们要作我的儿子。”
因此，天国，就是天主自身。
圣人们面对面地瞻仰天主，他们拥有天主，他们在荣光的辉耀中，肖似天主，又在永恒的平安与爱德中，与祂共融，同享光荣。
以色列子民当年进入客纳罕地时的喜悦，又怎能与如此无比的福乐相比呢？即使我们姑且设想，以色列人在许地获得了世间所能拥有的一切幸福，他们仍然无法摆脱死亡的阴影。他们仍要看见亚当、厄娃以及列祖的坟墓。这些坟墓时刻提醒着他们：不久之后，他们自己也将长眠其中，重新归于当初受造时的尘土。
然圣人的福祉却是永恒的。他们的喜乐永不衰竭，欢欣的圣歌“阿肋路亚”，在天国中永远回荡。
不仅如此，即使从人数上比较，以色列子民的欢庆与歌声，也远远不及天国诸圣的盛况。
当年以色列人共有六十万男丁，以及与之相应的妇女和儿童。然而，荣福者的数目，却如圣若望所见证的那样：“此后，我看见了一大群群众，没有人能够数清。他们来自各邦国、各支派、各民族、各异语的人。他们站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕榈枝，大声呼喊说：‘救恩来自那坐在宝座上的我们的天主，并来自羔羊！’”
此外，我们还应当想到，天朝圣人的数目并非一成不变。炼狱中那些炼净的灵魂不断抵达天乡，荣福诸圣的行列也不断增添成员。想到这里，谁能不心潮澎湃，迫切渴望自己也能荣列其中呢？
愿我也能名列诸圣之中！愿我至少能确信自己的永福！
然而，只要我们效法圣人的芳表，远避罪恶，并在日常本分上忠心不懈，就有理由怀着信赖，盼望自己也能获得救恩。我们若如此生活，也必能分享他们的福乐。
也许就在下一个诸圣瞻礼之前，我们将把我们的声音与诸圣的声音汇聚在一起。那时，我们也要由我们的主耶稣基督所加冕，在圣人和天神的行列中，分享祂光荣的凯旋。
以色列人当年离开埃及时，曾宰杀一只逾越节羔羊，并将羔羊的血涂在门楣上。他们站着吃逾越节的晚餐，束好衣服，穿上鞋子，手持木杖，随时准备启程。在旷野的旅途中，他们跟随一团火云，并以玛纳作为日用口粮。
现在，这些情形中的每一个细节都具有象征意义。倘若我们也渴望获得天国的永福，就必须先在羔羊的圣血中洗净自己；必须离开埃及的肉锅，也就是弃绝这个充满享乐的世界；必须挺身而立，摆脱尘世欲望的羁绊；还必须以克己的精神束紧自己，时刻准备踏上通往永生的道路。
对永恒的默想，应当如同手中的木杖，扶持我们走过尘世逆旅；信德之光，就是我们的火云。至于罪恶的契机与诱惑，我们必须勇敢地穿越它们，正如当年以色列子民穿越红海一样。
而在这段旅程中，滋养我们灵魂的，绝不应是世俗的玛纳，而应是天上的神粮——我指的是至圣圣体圣事。
所以，让我们预备妥当吧！我们已经听见了警告，知道了前方的路。不久之后，我们将参与诸圣的凯旋，在天上万军咏唱的“阿肋路亚”声中，与他们一同高唱梅瑟的胜利歌。——阿们！