圣神降临后第二十一主日
「你们若不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。」——玛窦福音 18:35
礼仪年中从讲道台上向你们宣读的那些福音，给讲解天主圣言的人提供了良机：好把那些与公教生活密不可分的本分，一一摆在你们面前。
要做天主真正的儿女，我们就必须这样生活：取悦天主，承行祂的圣意，增进我们在天国的功德，并确保自己灵魂得救，得享永福。这也是我们的慈母圣教会殷切的心愿，她竭尽全力协助我们达成这项目标。
今日的福音所指出了几项为我们得救最为要紧的义务。其中极重要的一项，就是宽恕我们的近人——不论他曾怎样亏负我们，也不论宽恕他是多么违背我们人性的情感，我们都有责任去实践这项德行。
请想一想：吾主保佑我们是何等仁慈，宽恕我们是何等大方。我们只需真诚地祈求宽恕，便能再次重回祂的恩宠之中。在福音的结语中，我们受到了的严厉警告：我们若不宽恕近人，自己也休想得到宽恕。那么今天就让我们思量：这项宽恕的本分加在我们身上是十分公道的；而那些为怨恨与仇隙辩解的借口，又是多么虚伪，根本站不住脚。
仁爱之母、仁慈之后玛利亚，我们恳求祢，将友爱弟兄的圣德与宽恕仇敌的恩宠，倾注在我们心中，使我们能以真情化解怨恨。我奉耶稣至圣圣名宣讲，为了天主更大的尊荣与光荣！
弟兄们，基督命令我们要爱仇人。爱朋友算不得什么特别的德行，因为本性自会催促我们这样做；可是要爱仇人、宽恕仇人，就需要英勇的德行了——而这样实行爱德的人，必要得到百倍千倍的赏报。这条诫命，要常常默想，要铭记在心，要记住它何等要紧；因为魔鬼最喜欢浑水摸鱼，牠时刻伺伏，专找机会诱引我们违犯这一条诫命。
对违犯这条诫命的人，吾主附上了可怕的警告；对遵守这条诫命的人，祂又赐下了安慰，许下诺言——这样的许诺，是任何别的诫命都没有的，除了那一条命我们爱造物主在万有之上的诫命。
圣若望为这条诫命的特殊地位说明了理由。他向我们保证：「谁若说’我爱天主’，却恼恨自己的弟兄，便是撒谎的。」（若望壹书4:20）
诚然，吾主也说过那句叫人战栗的话：「不信的，必被判罪。」（马尔谷16:16—— 信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪）可是，一个人纵然流尽鲜血，死于殉道，全心指望要戴上致命者的冠冕；倘若他心里还盘踞着仇恨，这对他又有什么益处呢？
唉，请相信我：那对他毫无用处。即使浑身溅满致命的血，他也要一头栽进地狱里去。因为圣若望说：「不爱的，就存在死亡内。」（若望壹书3:14—— 我们知道，我们已出死入生了，因为我们爱弟兄们；那不爱的，就存在死亡内）
基督又亲口告诉我们：我们若只对那些善待我们的人行善，我们的行为并不比外邦人高明。吾主从不把那温煦的、赋予生命的阳光从谁身上收回；祂让阳光一样地照在义人与不义的人身上。
正是在祂在世最后的那一晚，祂颁下这条训令：「你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。」（若望13:34）
也正是在祂那些残忍的刽子手得逞之后，祂的圣躯痛苦地悬在十字架上时，祂所发出的第一句祈求。那时，从祂神圣的唇际吐出的是这样一篇祷辞：「父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道自己做的是什么。」
这就证明了一件事：对于一个拒绝像祂那样宽恕的基督徒而言，祂那痛苦的垂死挣扎、可怖的鞭笞、荆棘刺入额头的剧痛、背负十字架登上加尔瓦略山的沉重负担，以及最终在十字架上的死亡，统统无济于事！
这一点上，并没有留给我们任何推想的余地。因为基督以最坚决的方式立下了法则，斩钉截铁地向我们保证：我们若不宽恕别人，我们的罪也不会被宽恕。
圣奥斯定说：谁若连我们的判官耶稣基督这一声严厉的宣告都惊醒不了，那他就不只是睡着了，而是在灵性上已经死亡。
你一面拒绝宽恕得罪你的人，一面空口说“我是公教徒”——这是徒劳的废话。你没有指望得到永福。圣教信仰的种种恩惠，于你是白费的；诸圣事的恩宠，于你也是无用的。听告解的神父，甚至连一遍天主经都不能派给你作补赎，否则就等于把一句诅咒放进你口里。因为你那篇祷词正是求天主“除免我债，如我亦免负我债者”——而你偏偏不肯宽恕！
心里装满仇恨的基督徒啊，在你们念出这些字句之前，请停一停！停下来，立志去宽恕 ——正如你盼望自己获得宽恕一样。否则，你就属于魔鬼了：属于天主的公敌，属于救恩的仇雠；属于那个恶神所有 —— 牠恨透了被救赎的人类，因为不断怂恿人灵犯罪，让灵魂坠入永远的沉沦！
而你为自己所能辩解的一切，在天主台前都站不住脚。你也许会说：“神父，我若把我所受的委屈说给你听，你就会告诉我，我有理由顽抗到底。” 我的回答是：天主已经下了命令，受造物就该服从。
你又要说：我的仇人不配得到宽恕。我的回答是：那么你配得天主的宽恕吗？即便将一个人对同胞所能犯下的所有伤害加在一起，也抵不上一桩大罪的分量；而你这个不肯宽恕的罪人哪，你灵魂上压着的大罪，说不定还不止一桩！然而天主仍准备宽恕你。难道你比天主还大吗？
“他不配，”你说。可是，你的仇人就不能归向天主，变得柔顺虔诚，甚至比你从前任何时候都更能中悦天主吗？你认定他不配得到宽恕——那么，我们救主的刽子手就配得上祂的宽恕吗？你自己又配吗？祂却祈求天主宽恕他们，并且时刻准备宽恕你。当祂从受伤垂死的心房里宽恕仇敌，并为他们祈祷时，祂为你立下了光荣的榜样。
当然，你明知与有些人来往，只会再起争端，你并没有义务非与他交际不可；但你的举止总要显出：一旦他们需要你的帮助，你是乐意帮忙的，是以仁慈相待的。
你若与谁有隔阂，一有化解嫌隙的机会，就赶紧主动迈出那一步。这是一项德行的操练对你灵魂极有益处。你若当真挂念自己灵魂的得救，你甚至会主动寻求和好。到那时，基督这句话听在你耳里将何等甘美：「你们宽恕，也必蒙宽恕。」
你若已在圣宠的状态中，那么，因着你单单为爱耶稣而宽恕了人，耶稣还要赐你多少新的恩宠啊！想一想圣若望·瓜尔贝特（St. John Gualbert）：他之所以成圣，正是因为他为爱天主的缘故，宽恕了杀害自己兄弟的凶手。
圣热罗尼莫说过：一个基督徒可以说，他劳役太重，无法守斋；可以说，他身患疾病，无力劳作；可以说，他自己贫困，拿不出施舍。但没有一个人能说：「我没有能力宽恕。」因为宽恕所需要的，只是意志上的一点努力。
你也许会说：「我心里一点宽恕的意思都生不出来。」也许如此。情感是不自由的，意志却是自由的。一个人或许会对苦药感到厌恶，可是为着它所能带来的好处，他仍会咬紧牙关把它咽下去。
何况，你若当真为爱天主而尝试去宽恕，一切苦涩都会消散；取而代之的，将是一种超乎一切理解的平安与甘饴，涌进你心里。
所以，我要对你们每一个人说：宽恕罢。为了你的近人，为了你的灵魂，也为那位在十字架上宽恕仇敌的救主—— 宽恕罢！阿们。
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