卷七
讲，圣父右边之圣子如何敬爱天堂母后，赏她至高恩典，能帮扶圣教会；圣神将临；丰裕的救恩果实；宗徒开教；第一次教难；圣保禄皈依；圣雅各伯到达西班牙；天主之母显现在萨拉戈萨，和圣柱圣母（Our Lady of the Pillar）
第一章
吾等的救主耶稣永坐在圣父右边了，至圣玛利亚就从天堂降到世上。她扶助、教导和培养年幼的圣教会。
1. 我在记录这段历史第二部分的幸福结尾时，就离开了天堂母后，至圣玛利亚。当时她既坐在九霄天之上，永恒天主和她圣子的右边，又坐在最后晚餐的房间内，天主之神力使她至圣的肉身同时处于两处；为显扬自举升天受大钦崇，并为赏报圣母已获的功劳，天主圣子，玛利亚之圣子携圣母共升天堂，把永久以前就已为她备好的天堂居所，因着她已获的功劳，和将来要行的功劳而赏给她。
我也说过，皇皇圣三很尊重天堂母后的意志，任凭她选择，或返回尘世，去慰籍圣教会的年幼子女，扎实教会根基；或就此光荣地留在这永福之地，尽享圣三为她准备好的真福。皇皇圣三非常宠爱她这举世无双的受造物，所以更愿意留她在天堂的荣耀里，尽享天主对她的无尽爱海，不愿她再回到亚当子孙所居的涕泣之谷。在一定程度上，这是应当的，因她圣子的受难与圣死，世界已被救赎；在救世工程中，她完美且彻底的顺从与配合。死亡对她没有权柄，这不仅因为她已承受过救主耶稣的圣死之痛苦，我之前已经解释过的了（Tran.553,630,670）；并且因为死亡、撒殚和罪恶从未统治过圣母，她也不受亚当子孙的法律的支配（希9:27）。
据我们的理解，上主不愿意用平常人的死亡，而用另一种转换的，人也能理解的方式，结束圣母在尘世的朝圣之旅，使她进入不朽的永恒之中。即便她没有做过任何应得死亡之事，不必承受尘世的死亡之痛，但她还要经历死亡，至高者会有另一种办法，把她从尘世中转换到永恒中。
2.另一方面，可敬的甘饴母亲出于爱德和谦逊，她太爱她的圣子，这也是唯一的原因，促使她回尘世协助年幼圣教会和子女们，相帮他们光荣显扬至高者之名。她也渴望借着转求和祈祷，归化许多尘世的灵魂归向天主；虽然她没有犯过罪，也没有任何的罪债（罗6：23），她还是愿意能有像自己的子女们和人类的兄弟们那样的，尘世中的死亡。
她有大明智和大慎重，她很明白，在尘世继续修德立功，要比提前升天享受荣福，更加珍贵，虽然这荣福早已无可限量。圣母的谦卑智慧受到了永恒圣父的奖赏，天国的臣民们知晓了圣父的意愿，也知晓了至圣玛利亚为了战斗的教会和在世信友而做出的选择。天国的居民们那时候起就逐渐懂得了什么是天主的正义，这为我们在尘世的居民也是应该知晓的；就如同永恒圣父如此爱这个世界，以至于打发他的唯一子来救赎世界，同样的原因，圣父也打发他的女儿，至圣玛利亚从天堂返回，建设基督设立的教会；同样的，圣子亲自打发他最爱的母亲，圣神打发他最甘饴的净配。对于此，还有一个情况需要补充强调，就是圣母返回尘世时，我们的救主基督承受了苦难和圣死才不久，全世界加起来都无法堪当这样的恩惠。哦，无限的爱情！无穷的爱火！我们的罪恶过犯，虽如洪流，也不能使之熄灭（雅歌8：7）。
3. 至圣玛利亚的灵魂与肉身，荣耀的坐在圣父和圣子的右边，三天后，她离开了天堂的宝座和圣子的右边，带着皇皇圣三给她的恩宠与祝福，降回到尘世。天主命令数不清的各级天神，和他宝座旁的近前侍卫格鲁宾，护送他们的母后。
格鲁宾们撑起了最耀眼璀璨发光的云团，好似一个圣龛，圣母就在其中，向尘世下降。天堂母后这幅场景的华美壮丽，在人的脑海里，绝不可能想象出来。任何活的被造物都不可能通过自然的肉眼看到这一幕，除非失去生命。这是因为至高天主必要把母后的光辉灿烂在世人的眼前隐藏起来，直到把这光荣减缓到人能接受的程度。只有圣史若望有幸目睹了母后享有的全部璀璨光辉。天堂母后从荣福圣三的天堂下降尘世，要想理解这其中的无限美丽，可想梅瑟在西奈山上与天主对话，领受十诫，下山后脸皮发光，以色列人都害怕看他的脸相类似。圣经没有写，先知是不是面对面的看到了天主的圣容。就算他看到了，他当时所见的，也根本赶不上看到天主之母降世之盛况的一丝一毫。
4. 伟大的圣母回到了耶路撒冷的最后晚餐的房间，在新生的教会里替代了她的圣子而操劳。为此，她从天主得了丰富的恩宠和权能，其程度之充裕丰富，令天神惊讶，诸圣惊异。因为，她成了救主基督的一个活生生的形象。
光云降到晚餐厅里，圣母从中走出，这一幕没人能看见。圣母恢复了自然状态，此刻肉身也回到一处。至谦逊的母皇立刻匍在地上，谦卑自己于灰土中，说：“至高天主，我的上主，请看我这卑贱的土蚁，从微不足道尘垢到现在所拥有的，全赖您的最慷慨大方的仁慈。哦，至高圣父，我也认识到了，您用深不可测的屈尊把我举高，从卑微的灰土，担当您唯一子的母亲尊位，这不是我做了任何功劳。我用全心全灵赞美颂扬您赏我恩宠的无穷美善。为了报答你的恩典，我把自己再一次献身于这尘世中，为了在一切事里按您的圣意去生活和劳作。我牺牲自己，做您忠心的仆人，也做圣教会子女们的仆人；我为他们所有人呈上您的无穷爱德，从内心深处为他们向您转求，求最仁慈的天父看顾他们。为了尘世的他们，我宁愿牺牲当下享受天国里为我准备的荣耀和休憩，这出于我的全意，承受失去在天国里真福直观天主的机会，去履行钟悦您圣意的职责”
5. 陪同母皇的圣天神们返回了天堂，并庆贺尘世幸得圣母元后再次居住其中。当我写到这里时，圣天神们问我，为什么我不频繁的用至圣玛利亚元后、天神之母这两个头衔；他们告诉我，在记录接下来的历史里，别忽视这两个头衔，因为这两个头衔给他们带来了极大的喜悦。为服从和取悦天神，从现在起，我要经常用。继续记录我们的历史，我们必须请读者注意，从天堂回到尘世的前三天里，天堂之母依旧对尘世之物保持距离，她还回味在天堂的喜乐和荣耀中。所有的活人里，只有圣若望知晓这个奥迹，因为他获得神视，看到了伟大的天堂母皇和圣子共同升天，也目睹了她在荣耀和恩宠里，为了扶植圣教会从天而降。在神视里看到的新奥迹时，就好像发生在自己的身边，时间也停止了，圣若望整整两天沉浸在羡慕钦崇中。他知道了他的至圣母亲回来了，很想跟她说话，但却不敢。
6. 可爱的若望宗徒犹豫了整整一天，在爱情的迫切和谦逊的抑制反复煎熬，最后，孝亲之爱使他下定决心，到最后的晚餐厅去见他的天堂母亲。在途中，他停下又想，说：“我首先都不知道天主和我的圣母有什么意愿，怎么就敢擅自行动呢？但是，我的救主和师父，已经把她作我的母亲了，喜爱我并要求我承担儿子的头衔；所以我的职责就是服侍她，协助她。陛下肯定了解我的心愿，不会嫌弃鄙视的。她良善又甘饴，会原谅我的。我情愿匍匐在她脚前。”
于是，圣若望下定决心继续行路，去最后的晚餐厅，见到元后正在与其他的信友一同祈祷。当圣若望抬眼看她时，立刻跌倒在地，就好像在大博尔山，他与令两位宗徒见到耶稣显圣容时一样（玛窦17：2）。他在至圣玛利亚脸上所见的面容跟那时所见耶稣的，何等相似。因为神视里圣母降下的印象是如此持续强烈，他人的软弱无法承受，于是跌倒在地，没有力气能站起来。他呆在地上有一个多小时，期间他深深的礼敬天主之母。当时在最后晚餐厅里的其他宗徒和信友们，对圣若望的跌倒毫不惊讶。因为他们效法天主神师，并且深受至圣玛利亚的言传身教，那时候，他们期待着圣神降临，经常以十字形状伏地并祈祷着。
7. 这时，至良善之母走到谦逊受福的宗徒前，从地上搀扶起他来。圣母显了一种更自然的面容，也跪在他前，对他说：“我的师傅和儿子，您已经知晓，我的一切行为都必须服从你，因为您代了我至圣圣子和师傅之位，来命令我做一切。我现在请您重新，恳切的命令我。从服从中，我能得到慰籍。”
听到这番话，圣若望感到巨大的困惑和茫然，因为这与他之前所见所经历的，有关圣母的事完全不同。于是他又圣母面前伏下，把自己献给她当奴仆，乞求她全然统治他自己。在圣母的急切请求下，圣若望又坚持拒绝了一阵，最终被我们元后的谦卑所打动。他臣服于圣母，服从圣母的愿望，同意命令她；对他来说，这是一条更确定的路径，对我们来说，这是罕见但强有力的榜样，警醒我们的骄傲，并教导我们要压服它。如果我们自认是天堂之母和谦卑之师的虔诚子女，那我们就有义务效法她，追随她。圣史的天神之母之荣耀神视，深深的印在他的内在明悟里，这镜像伴随了他的后半生。当他看到圣母从天而降的那一刻，惊呼这伟大奇迹；而后领受的关于圣母的智识，他又记于默示录中，特别是默示录第21章。我在下一章会详细解释。
伟大的元后和天神之母给我的指示
8. 我的女儿，虽然我已经多次力劝你要远弃有形的世物，弃绝自我，弃绝做亚当之女儿，这些劝告已经全部写在我生平记录的第一和第二部分。然而，我作为良善可爱的母亲再次召叫你，以我的圣子之名，以我自己的名和众天神之名，他们也如此的爱你，要邀请你忘却其他所有一切，提升自己，活到另一个更高尚更超凡的生活当中，朝着永远真福的方向迈进。我希望你全然的远离古代的巴比伦，你的敌人们，以及他们的谬误，和各样耗费人精力的空虚事，你要争取神圣的耶路撒冷天国，要住在大门入口，你要在那里真正完美的活出相似我的生命来，然后借着神圣之恩宠，最后才达到与我的上主和你忠实净配的紧密结合。我最亲爱的女儿，灵魂要怀着敏捷和欢喜恭敬，来听我的声音。热烈的跟随我，自我从我神子的右手边回到尘世，把你见证到的我的行实和工作，当作你的典范模范。
要默想和洞悉我的所有行实，根据你领受的恩宠程度，你所记录下来的事，要持续的效仿并理解它们。神圣的恩宠绝不会辜负你，因为那些尽自己全力去做的人，至高者不会拒绝他们；如果你没有因为疏忽失察而做不当的事，天主也会相帮你去做悦乐天主，被天主接受的事。
预备好你的心灵，扩大它的潜能，燃起你的意志，净化你的明悟，把三司内的每一个有形被造物的印象和画面，都赶出去，让它们无法干扰你，犯哪怕一个轻微的过失或不妥。至高者才会把他隐藏的智慧托付给你，这样你才算准备妥当，可以做那些在我们眼里看来，使我们至喜悦的事情。
9. 从现在起，你的生命就像从刚刚从坟墓里复活一样。就像一个即将适应新生命的人一样，对前一生所钟爱的，所渴望所追求的，变得陌生疏远，之前的爱好与倾向，全都改变了；我的女儿，我希望你被更新重生，因为你要尽可能的使用天主神力给你灵魂的恩宠，度新的生命，你必须这样生活。为此，你很有必要尽自己的努力，准备好心灵，做到灵魂全然自由，就好像一张空白的毛毯，等待上主亲手书写，并用我的德行做成柔软的蜡，给你盖上封印。
陛下希望你成为他手中的工具，去执行他神圣的完美的意志；你也懂得，一件工具不可能违背工匠；假如这个工具有自由的意志，它一定只允许它自己被自由的移动过程中，使用自由意志。那么现在，我最亲爱的，来吧，到我召叫你的地方来。记住，如果至美善天主愿意在任何时代，赏赐恩宠给自己的被造物，并与他们交流，那么当今这个时代，上主和仁慈之父就更愿意把自己自由的美善，显明且丰富的赏赐给人们；因为，时间流逝，离世界的末日越近，就越少有人甘心愿意领受神圣的恩宠。你可别失去这个大好的有利机会。跟随我，跟着我的足迹走，因为出于母爱，我邀请你到真福里来。服从这至高至善的教义吧，别懒惰缓慢，让圣神心痛。