国家是资本主义社会的产品吗？天主教为帮资本家的忙而提倡爱国吗？天主教赞成帝国主义而反对世界大同吗？对于这种种错谬的观念，我们不能不加以纠正，不能不把国家与世界大同这问题舒细讨论讨论。

（一）国家是什么

1. 国家的来源与性质：

一、国家并非是资本主义社会的产品

有些人，以为我们人类的生活，完全受那物质需要的支配，所以人类社会的一切组织，都是经济状况的产品，人类社会走上了资本主义的阶段，于是资本家制造了国家，叫国家来维护资本家的权益，帮助资本家来榨压人民。所以他们认为国家是应当如资产与宗教一般，连同资本主义社会，一齐打倒，而拿国际的某种组织来代替。世界上不应当有某国某国，只该由一个简单的国际机构来统治全世界。

这种观念的根本错误，便是只认人是物质，不认人有精神，因而抱着成见，便以为人类的一切都是物质需要的产品，我们知道：人之所以为人，究竟是因为他不只有物质生活，更有精神生活。禽兽的物质需要任凭是怎样迫切，他们的强呑弱肉任凭是怎样厉害，也不会产生国家出来呢。至于资本家妄用了国家的阻止来维护自己的不法利益，正如有的帝国主义者假借了世界大同的口号来实行自己的侵略并吞。我们不能因光而说世界大同是帝国主义的产品，同样地我们不能因此而说国家是资本主义的产品。

二、国家是为适应人性的需要而产生

历史告诉我们：古代的家庭渐渐成为大家族，渐渐成为民族，再渐渐团结聚合而成为小邦，成为大国。人类是有社会性的，需要彼此团结，彼此帮助，彼此保护。人类是有组织能力的，因此渐渐地成为组织严密规模宏大的国家；为此，国家的产生是为适合人性的需要，是为全体民众的幸福。也惟有组织成为国家的民族。才能抵御外来的侵略，才能发展繁荣。

至于有人占了国家的政权，专务寻求自己的私利，而牺牲民众的幸福：这是这些人的重大罪恶，不论他们是资本主义者，是什么主义者；这不是国家本身的不是。

三、国家的性质未必是永久的

国家的产生是为适合人性的需要。可是我们也该承认：国家的性质未必是永久的。人类文明进步到了相当地步，尤其是人类的精神文明——人类社会的道德——进步到相当的地步，可以实现那世界大同旳理想社会，那国家就根本不需要了。好似将来全世界处处电化之后，我们就根本用不到火油灯了。可是在这现时代，各个帝国主义，还在猖狂地寻求侵略他国，并吞他国，以便役使各民族，残害各民族；我们真是迫切地需要自己的国家来保护我们呢！

2. 国家的职责

一、对于国内人民的职责

国家对于国内人民应当保护他们的完全生活，应当发展他们的公共幸福；不应当只顾一个人（不论帝皇元首）一个阶级，或一个党派的利益，而牺牲民众的公益。我们在讨论「政府与人民」这问题中，已经解释清楚，这里不必多话了。

二、对于别的国家的职责

国家对于别的国家，他不能专顾本国的利益，而牺牲他国的利益；更不能侵犯他国的权利，侵略他国的疆土。个人与个人之间，人有法律应遵守，有道徳应修务；国家与国家之间，也有国际公法应遵守，国际道德应修务。个人不守法律，不修道德，是缺失自己的人格；国家不守公法，不修国际道德，也是缺失自己的「国格」。可惜世界上常有许多国家忘掉了自已的职责，托言寻求本国人民的生命线，托言保护本国国境的完全，竟然阴谋侵略他国，竟然掀理侵略战争，这真是不对。

天主教根据耶稣基督的正义与仁爱，更认为势力强大资源丰富的国家，应当救济穷苦遭难的邦国，应当帮助弱国享受安全，帮助贫国发展繁荣。富强的国家坐观邻国的灾祸困难而袖手不救，即使不违反正义，也是违反仁爱呀！

1. 人民爱国的职责：

一、我们应当爱国

在这国际缺少正义仁爱，在这若干强国还在持强逞暴，欺侮弱国并吞弱国的现时代，除非甘心做亡国奴的人，谁都不能不讲爱国。为此，天主教也鼓励各国人民各各爱自己的国家，认识本国的文化与历史，崇拜本国的伟大人物，并且在平时，尤其在战时，努力效忠于本国。谁若阴谋危害本国，或竟甘心做外国的爪牙，干那危害本国的工作，掀起内乱内战，陷本国于灭亡的途径，这种种，天主教不能不认为是罪恶。

二、我们不应抱那狭窄的国家主义

我们应当爱自己的国家：可是我们不应当抱那狭窄的国家主义。那狭窄的国家主义，便是只知有本国，不知有他国：便是把本国高看在一切之上，轻视别的国家，甚至仇恨别的国家，这种狭窄的，幼稚的见解，不单是不合理的，并且是危险的。试看那辈帝国主义的日本军阀与德国纳粹党徒，不是这样的教训了人民，养成他们便略的心理，因而欺骗他们去作战送死吗？这种狭窄的国家主义，不是危害了人民，危害了国家，还危害了世界的和平吗？

为此，天主教的主张，我们个个人都应爱本国，却也应相当的尊重他国，爱护他国。各民族间彼此竭诚友好，才是在现时代消弭战事维持国际和平的有效方法呢。

（二）世界大同是什么

1. 我们应当希望大同：天主教主张我们应当爱国；可是天主教也明白承认：国家的性质并非是永久的。天主教更是希望世界大同。

一、因为这是更符合天主教的精神

天主教是天下为公的「公教会」，并不如同有些宗教或有些教会的依附某一国家。现代的国际果然离去世界大同的理想还是很远。然而天主教却是早已在自己的教会内实现了世界大同。全世界四万万的教友，都是拥护一个宗教元首，都是彼此竭成帮助，不分国家种族的区别。为此，国际的世界大同，正是符合天主教的精神。

耶稣基督告诉我们：全世界任何人都是在天大父——天主——的子女，耶稣基督的昆弟；他又剀切命令我们彼此相亲相爱。为此，世界大同，天下一家，消除了国家种族的岐异，正是符合耶稣基督的精神。

二、因为这是全世界人民的更大的利益

现今，我们受到国家的保护，可以安全生活；可是因了世界上有国与国的分别，时常免不了有战争，以致我们不能安全生活，甚且需要牺牲财产生命。即使不致发生战争，国家也必须维持相当的军备，为预防他国的侵略，因此人民负担着更大的捐税，不能舒适地生活。国与国之间，往往缺少正义仁爱，在政治方面，经济方面，强国大国，压迫弱国小国，以致弱国小国的人民，不能自由发展，不能繁荣富强。如果实现了世界大同，再没有国与国的分别，那么，上边说的种种祸事都可一扫而空。许多金钱物质，不再为战争为预备家争而耗费。人人都可安居乐业，都可舒适生活，都可发展自己的人格。那么，谁不该希望世界大同呢！

2. 帝国主义并非世界大同：我们热烈的希望世界大同，可是我们不可受到现代宣传家的欺骗，听到了任何世界大同的呼声，使信以为真的去附从。原来现代主张帝国主义的人，常是借着世界大同，天下一家的美名来欺骗人们去给他们帮忙呢。所以我们应当仔细辨明：帝国主义与世界大同的不同。

一、目标不同

真正的世界大同，是为全世界一总民族的福利，全世界个个人的福利；是使全世界各个民族，各个人，享受真正的自由，真正的进步；是使各个民族各各保存他的固有文化，固有美德；各个人各各保存其个性与人格，而各各繁荣发展：庶几在庄严和谐的大同之中，呈现其绚丽璨烂的繁复变化，更增加了人类文明的美善。

帝国主义只是寻求一个民族的利盖，甚至只是求一个人，一个阶级或一个党派的利益，它要征服世界，叫全世界作它的奴隶；它要消灭别的国家的文化，它要强迫全世界的人接受它的思想；它要掠夺全世界的物质，为充实它的府库；它要榨压全世界的人民，使他们挣扎在饥饿线上，为它劳力工作，为它上阵打仗，为它牺牲性命，好让可以它可以征服全世界，独霸全世界。

二、方法不同

谁要实现世界大同，必须仗着正义与仁爱，使全世界各民族甘心情愿地，自然而然地团结一致，世界大同断然不是金钱可以购买，谎话所能诱致，武力所能造成的。

帝国主义要并吞全世界，是不惜使用任何手段的。阴谋欺骗，能够使人上它的当，便是它的好方法。经济压迫，使你不能生活，可得向它屈膝求怜，也是它的好方法。武力威胁，甚至侵略战争，也是它迟早要取用的方法。制造他国中的内战内乱，挑拨他国间彼此战争，好让它坐收渔人之利，更是它的得意方法。

三、效果不同

如果世界大同能够实现的话，一定可以使全世界人民获得相当时期的和平幸福。只是这世界大同是否能够实现，何时可以实现，实现之后可有多少长久的时期：在现今还都是不可预测吧。

帝国主义——不论是何种方式的——是否能够征服全世界？也是一个疑问。人类的正义感，是很容易认为这种贪狠残酷的帝国主义，是不能征服全世界的，无论如何，即便它还未征服全世界而就遭到倾覆——像那希特勒的纳粹主义——它的效果，也已经是为害无穷，使许多弱小的国家民族做它的牺牲品，使全世界掀起战争，使本国趋于灭亡。谁知道：帝国主义征服全世界的结局，不便是人类丈明的灭亡呢！

为此，世界大同是人类的幸福，帝国主义是人类的灾殃。天主教不能不欢迎世界大同，更不能不谴责帝国主义。谁说天主教是帝国主义的走狗，真是极大的误会或诬蔑。希望那些故意造谣这样诬蔑天主教的人，自己审查一下自己的行动吧！

3. 我们应当为实现世界大同努力：我们在上边说过：在现时代国际情形之下，我们需要爱国。可是我们也决不可忘却为实现世界大同而努力。

一、人类究竟是在走向世界大同

在现时代，狭窄的国家主义，甚且侵略的帝国主义，还是在作祟猖狂。可是我们也该承认：人类究竟是在走向世界大同。第一次世界大战之后，有了『国际联盟』。第二次世界大战之后，有了「联合国」。虽然这两种尝试，都因着若干国家的帝国主义而都失败了，究竟在以前是连这种尝试也没有的。何况「国际劳工局」，「联合国救济机关」等等，究竟为人类的幸福有了不少的贡献。为此对于这种促进世界大同的机构，在原则上，我们应当赞成，应当支持，决不可反对破坏。

现代的交通工具，飞机，无线电，使全世界各民族间缩短了许多距离。全世界各国，各民族间，在经济上，政治上，文化上，彼此的联系，也日见密切。无疑的，人类是在走向世界大同呢。

二、实践耶稣基督的正义与仁爱

真正的世界大同，必须把耶稣基督的正义与仁爱做实现的方法。所以我们要为实现世界大同而努力，就该自己努力实践耶稣基督的正义与仁爱。世界上减小了一个自私自利恨人害人的人，增多了一个牺牲私利天下为公的人，那就是使人类在世界大同的途径上走进一步。我们自己实践之外，也应当提倡国际间的道德，谴责帝国主义与种种侵略行为，促进民族间的彼此认识，彼此帮助。

莫说：现代的国际情形，只有强权暴力，只有金钱武器，只有欺骗恫吓……正义与仁爱是没有用的。试看我们天主教内，全世界四万万教友，实现了宗教方面的世界大同，并无金钱暴力，只是仗着耶稣基督的正义与仁爱呢。人类的进步是纡回曲折的。金钱与暴力只能取胜一时。我们不该因着现时代的恶劣情形而悲观失望，我们只该仗着耶稣基督的正义与仁爱，一面尽力爱护本国，一面也为实现世界大同而努力。