问： 按照罗马大公教会的教导，基督立的真教会有四个标记，是什么？
答： 基督真教会的四个标记是 至一、至圣、至公（普遍性） 与 从宗徒传下来的。
这些特质表明，此教会正是耶稣基督所创立的那一个。
问： 设若某教会缺这四个标记中的任一个，意味着什么？
答： 若缺任一个标记（至一、至圣、至公、宗徒传下来）的教会，它就不能是基督的真教会。
这些标记是不可或缺的，失去一个，就意味着该教会不是基督立的教会，不能完成救灵的使命。
问： 设若某教会，其官方教义违背了天主教信仰，能有“至一性”的标记吗？
答： 不能。官方教义违背了天主教信仰的教会，不能有至一性的标记。
信仰的至一性要求，教导与基督及宗徒同样的信仰，凡与此相矛盾者，就破坏了至一性。
问： 位于梵蒂冈的那个机构的官方教义，是否与以往天主教义相抵触或相反？
答： 是的。位于梵蒂冈的那个机构的官方教义，与天主教义相抵触。
例如，《信仰自由宣言》（Dignitatis Humanae）的“信仰自由”的教义，是教宗庇护七世于1814年所谴责的谬误；
“合一主义”（ecumenism）与“主教共治”（collegiality）的教义，也直接违反了以往的天主教义。
问： 设若某教会的法律或礼仪推行罪恶或有害行为，能否拥有“至圣”的标记？
答： 不能。其法律或礼仪推广罪恶或有害行为的教会，不可能具有至圣标记。
至圣意味着：实行能取悦天主、引导灵魂得救的行为，而非伤害灵魂、使人下地狱的行为。
问： 梵蒂冈是否颁布过与天主教教义相抵触的普世法律、规章或仪式，使灵魂偏离救恩？
答： 是的。梵蒂冈改变了弥撒及其他圣事，损害其神圣。
“新弥撒”改变了祭献的本质；新祝圣主教礼仪是无效的，因而无法提供真正的圣事（如告解）。
1983年的新《教会法典》允许将圣事施与非天主教徒，并颠倒了婚配圣事的目的次序，
导致大量无效婚姻的宣告与通奸泛滥。
这些改变都使灵魂远离救恩。
问： 若设某教会偏离公教会历代传承的信仰和行实，它还能称为“至公（普世）”吗？
答： 不能。若某教会偏离普世公教会传承天主教信仰和行实，它就不是真正至公的。
“至公”意指无论何时何地，都持守基督所传下的同一信仰。
问： 梵蒂冈今日是否仍保持与历代天主教会相同的信仰、礼仪与规章？
答： 否。梵蒂冈今日已不再保持历代天主教会的信仰、礼仪与纪律。
它的教义（如“合一主义”）容许在不同地区与群体中存在多样的宗教信仰。
问： 设若某教会的教义或领导，脱离了宗徒传下来的权柄，它还有“宗徒传承”的标记吗？
答： 不能。若某教会的教义或领导，脱离了宗徒的教导与权柄，它便不具宗徒传承性。
宗徒传承性要求：与宗徒所传的信仰保持连续，并在神品传承上有合法的继承。
问： 梵蒂冈是否仍坚持宗徒信仰，如“唯有天主教会是得救的必要”这类教义？
答： 否。梵蒂冈已不再坚持宗徒信仰，尤其不再坚持“唯有天主教会是得救的必要”这一教义。
《教会宪章》（Lumen Gentium）教导说，非天主教团体在救恩中也有作用，
这与传统天主教教义相抵触。
问： 既然梵蒂冈缺少全部或部分四个标记（至一、至圣、至公、从宗徒传下来的），它还能是真教会吗？
答： 不能。既然它缺少全部或部分的标志，它就不可能是真教会。
真教会必须具备全部四个标记，缺少任何一个就不是基督所建立的教会。
问： 基督的真教会是否与“罗马天主教会”完全相同，如天主教义所教导的？
答： 是的。基督的真教会正是罗马天主教会。
罗马天主教会是那些宣认基督信仰、共享同一圣事并在教宗领导下受合法牧者治理的信友团体。
问： 若梵蒂冈的机构不是真教会，它还能称为罗马天主教会吗？
答： 不能。若梵蒂冈的机构不是真教会，它就不能是罗马天主教会，
因为罗马天主教会才是真正由基督所建立的教会。
因此，它只是篡用了“真教会”的名号。
问： 什么是“非天主教派”？设若某机构，其官方教授错误或推广虚假敬礼，能被视为此类吗？
答： “非天主教派”是指虽自称基督徒，却其教义或行实，却否认天主教信仰的团体。
凡公开教授错误或推广虚假敬礼的机构，即使未被教会正式谴责，也属于非天主教派。
问： 梵蒂冈是否符合“非天主教派”的定义？
答： 是的。梵蒂冈确实符合非天主教派的定义，因为它教授被谴责的教义，
并推行非天主教的礼仪（如“新弥撒”），且制定了许多邪恶法律。
因此，传统天主教徒通常称它为“梵二议会教”、“共议的教会”、“新礼教会”或“梵二教会”，
并在行实上（如圣事、修道及婚配）按照对非天主教派成员的规定对待之。
问： 若梵蒂冈的新礼教会是非天主教派，为何传统神职人员不要求其改宗者都作“弃绝异端宣誓”（Abjuration）？
答： 因许多普通信友受骗，以为自己仍在天主教会内，只是误认了其名称与结构。
因此，依教会法原则，他们被视为未公开放弃信仰。
例如，安立甘与东正教改宗者若尚未成年，亦因类似推定而免于宣誓（见教会法2230条）。
若一位东正教改宗者能证明他之所以参与东仪礼，是出于误以为该礼与天主教同信同礼的假象，
则也可免除宣誓义务。
问： 为何新礼教会的主教被视为“公开脱离信仰”，而一般信友却不一定？
答： 因为这些主教是受有效祝圣的受训圣职人员，他们清楚推广梵二的异端教义，
依法律原则推定，他们明知故犯地公开传播错误信仰。
问： 若梵蒂冈的机构是非天主教派，那么真正的罗马天主教会今日在哪里？
答： 真正的罗马天主教会，今日仍由传统天主教神职人员（主教与司铎）延续，
他们保持真正的信仰与有效的圣事，继续基督的使命，即使暂时没有教宗或地方主教的职位。
问： 罗马天主教会是否可能灭亡，或在危机中消失？
答： 不可能。基督许诺祂的教会将存留至世界终结，
即便在危机或教宗空缺之时，教会的使命仍由传统天主教神职人员保守延续。
问： 在今日梵蒂冈造成的混乱中，信友如何分辨并保持忠信于真正的罗马天主教会？
答： 信友应当拒绝梵蒂冈异端机构，拒绝其宗教、教义与礼仪，
并顺从合法有效祝圣的传统天主教神职人员，
由他们继续见证信德，施行有效的圣事与圣物，延续基督所托付的教会使命。
罗马天主真公教，是灵魂得救的唯一道路 