天主的奥秘之城 卷三

前言

天主之母至圣玛利亚的生平和神圣历史的第二部分。

1. 我顺从地给天主神性呈上这微不足道的的服侍与劳动成果时，就是记录完天主之母，至圣玛利亚生平的第一部分，我希望这个作品能得到神性之光的详阅和纠正，指导我的不足。我非常焦虑，只有至高者的认可和再确认才能安慰我，我还想知道祂是愿意我继续做下去，或是放弃这项远超过我的卑微能力的工作。

上主回应说：“你写的很好，是我们所喜悦的；然而，我们愿你你理解，为了将要彰显包含在圣母余生中的奥迹和圣事，她是我们唯一的所爱净配和唯一圣子之母，你需要有一个新的，更加崇高的意向。我们愿你死于一切不完美和有形的事物，而活在精神灵性中，弃绝一切尘世被造物的习气和行事，而用天神的习气和行事，以更大的洁德和更强的一致性，去理解和记录这些。”

2. 从至高者的回答中，我理解了这种新的修德方式，还有要求我效法如此高度完美的生命和习气，我每天有不断的麻烦要处理，作为一个尘世的被造物，又要从事如此困难和辛劳的工作，我不禁感到怀疑和害怕，觉着肉身里升起一股对抗精神灵性的厌恶感。

但是内在灵性的力量召唤我，力劝我接受上主要求的意向，并对抗肉身，并给我两条接受理由，即上主的愉悦和加给我的益处。一方面，我感到身体内罪恶的法律（罗马书7:23），正在对抗神性的鼓舞，持续的恐惧让我泄气。从内在的冲突里，我感受到一种强烈的阻碍威慑我，还有一种胆怯让我害怕。

身处这种焦虑扰乱中，我开始相信我无法胜任处理这样崇高的事，特别这些事对一个女人来说，既陌生，又不擅长。

3. 我被恐惧和困难压倒，决心不再继续这工作了，并尽一切可能的手段，来坚定我的决心。共同的仇人知道我的恐惧和胆怯，因为他对弱小赤贫的人总是最残忍，他利用意向这件事，怀着惊人的愤怒攻击我。在他看来，我孤立无助的落在了他的手里。为了隐藏他的恶意，他自己化身成一位光明天神，假装非常关心我的灵魂和福祉。在虚情假意下，他朝我大声嚷嚷着他的建议和怀疑；他向我描述地狱永罚的危险，用首席天神受惩罚的下场（依撒意亚14:12）来吓唬我，他说我是因为骄傲才试图理解超过我能力的事情，说我站在天主的对立面。

4. 他指给我许多宣称自己有德性的灵魂，但其实他们或被一些秘密前提给骗了，或被毒蛇的虚假故事给骗了，他使我相信，因为我试图仔细检查神性的尊威（箴言25:27），我一定犯了骄傲和冒昧放肆的罪，所以我已经被天主定断了。他强烈的劝我，现在这个时代不适合这样的事，然后他用几个上当受骗的名人当例子，试图证实他说的。他提醒我，其他人在灵修里都有畏惧，我的任何错误将会造成极大的失信，以及给那些小信德的人造成什么样的邪恶后果。我以后会尝到这些后果。如果我坚持要写下这些事，那我就一定会后悔。

那些为了努力活在灵性生命中，却承受着一切被否认和矛盾的人，那些隐藏在奥迹中的德性不被这个世界所欢迎时，如果他们所说所做都是真实的但却不被认可，这原因就是人类的仇人。为了消除许多基督徒灵魂的朝拜和虔诚，他成功的欺骗了一些人，在上主的好种子里播撒了莠子（玛窦13:25）。他制造了困惑，阻碍了灵性生命中的真正感受，使人难以区分光明与黑暗。我对他的那些成功并不惊奇，因为真正的洞察力，来源于天主的特别之工，是属于那些不让自己局限在尘世的洞见内，运用了他的真正智慧的人。

5. 在尘世生命里，分辨出真正的小心谨慎和假小心，是不容易做到的，因为有时候，就算好的意向和热情，也会迷惑人类的判断，特别是当缺少来自高天的理解和光照时。从以前我的从事经历中，我领悟到了这一点，因为有许多知名的虔诚人，不光是那些因他们的虔诚而爱我，并愿意见我得益处的人，还有那些不那么爱我，也没有为我考虑太多的人，但他们都同时希望阻拦我正在从事的，还希望我从我所行的道路上离开，就好像我那样行事，是因我自己的选择。

他们担心我会带来抹黑，给对我忠诚听命的人，给我的邻人和修会，特别给我所在的这座修院带来困惑；这种担心使他们焦虑，也折磨着我。我是多么迷恋其他修女所走的寻常之路啊，因为走那条路看起来很安全；我也承认这条路更适合我的洞见力、倾向和意愿，我内心的羞怯胆小和担忧，更劝我如此。

6. 这些思潮在我心里翻腾冲撞，我被迫寻找一个服从的港口，让我自己在这困惑的苦海中恢复信心。为了加增我的磨难，在我们修会有传言说，有人建议，调离多年来给我的灵魂指导的，非常了解我内心试炼的，命我写下这段历史之前部分的，给我最大鼓励的，给我咨询和平静的，我灵修的长上和父亲，去别处更高的职位。这个建议虽尚未执行，但却也许多天没人看见他了；红龙利用一切机会，向我倾泻他的怒流（默示录12:15）。因此，他借着这个情况，以及其他的情况，用最大的恶意，试图让我偏离对长上和师傅的教导和服从，尽管他的努力总是白费。

7. 除了上述一切冲突和诱惑，以及许多其他不能描述的折磨外，魔鬼试图剥夺我的健康，使我浑身上下到处疼痛，出毛病和失调。他用无法克服的悲伤情绪和冲突的念头来骚扰我；他看似在迷惑我的理解力，妨碍正确的思考，弱化我意志的力量，用筛子筛我的肉身和灵魂。在我困惑的期间，我犯了一些错误，对我而言是足够严重的，尽管这些错误并非出自我的恶意，而是由于人类的脆弱本性。

然而毒蛇更愿意用它们来摧毁我，而不是用其他的法子，因为他已经打断了这些善工的趋势，他愈加释放怒气，在我的窘迫中，诱惑我夸大我的过犯，让我犯更大的错误。为此，他给我出阴险的不敬的建议，试图说服我相信我过去所走的，都是错误和虚伪的道路。

8.因为自己的确犯了错，再加上不断的恐惧担忧，所以撒殚这些旁敲侧击和暗示，逐渐开始看似有道理，我越来越少的抗拒这些。的确是唯有借着上主对我的特别慈悲，在一场补救中我才没有完全丧失信德和希望。

但是我发现自己困难重重，被黑暗所包围，以至于我敢说死亡的狂涛环围着我，丧命的罗网拘绊着我（圣咏18:5-6）,领着我意识到了最大的危险。我决定把神圣历史的第一部分记录手稿烧掉，并克制住不写第二部分。为了帮我实现这个决心，给我提供建议的那些撒殚的坏天神们，又更加建议我彻底抽身而退，不再踏入灵性生命之路，不再看顾内在的生命，也不再跟任何人再谈论这件事，若我这样做，就能补赎我的罪过，平息上主的义怒，与祂保持和好。

为了确保他隐藏的恶意能产生效果，他提议我发誓，因为有被人欺骗，并欺骗他人的危险，所以我决不再写一个字，但却并不是为了改过我的生命和不足，拥抱补赎。

9. 在看似德性的面具下，红龙披着羊皮伪装，假装提供可憎的建议，但实际上他是嗜血暴虐的狼。他对我的攻击，持续了一段时间，我孤独的好像在黑夜里过了十五天，没有任何来自人的，或来自神性的慰籍和缓解；前者是因为我没有神长的帮助和慰籍，后者是因为上主中断了祂对我的宠爱、启迪和连续的感召。最首要的，对救恩的绝望，折磨着我，在这种绝望中，一种我正在慢慢靠近死亡和永罚危险的念头不断说服我接受。在我内发生的这一切，都是仇敌所怂恿和扶植的。

10. 然而，他对我诱惑的余味是如此苦涩，诱惑的结果只有让我绝望。利用我的混乱困惑，他使我管辖的修院团体感到难过，也使我渐渐养成习惯，越来越警惕他给我的建议和劝告。折磨我的不断恐惧，被他所利用，这是一种害怕得罪天主，失去祂友谊的恐惧，所以当我行虔诚之工里产生怀疑时，他就试图拉扯我离开天主。然而，这种恐惧却使我对这狡猾的龙给我的建议产生了怀疑，这怀疑让我不再认同他的建议。

由于长上出命我记录这些，我对他的服从也帮助了我，以及我在听到撒殚这些建议和劝说时所产生的逆反情绪，也帮我抵制和谴责这些建议。最首要的，是来自至高者的帮助保护我，不允许这些野兽抢夺我充满叹息和呻吟向祂痛悔的灵魂。我不能用言语描述我在这场斗争中所承受的诱惑，战斗，苦恼，绝望和折磨；因为我看到自己被置于这样一种境地，就是我自己判断，我的状态跟那些被在地狱里的人没有太大的差别，除了在地狱里彻底没有救恩，在我依然还有救恩的可能。

11. 一天，为了得到一丝的短暂痛苦的解除，我从心底大声哭喊说：“我有祸了，我怎么到了如此的境地！我的灵魂有祸了，居然看到了自己到了这个境地！我该去哪里，难道通往我救恩的门，都闭上了吗？”然后，在我内里，有一个强烈且甘怡的声音回答说：“你要到天主祂自己之外的什么地方去呢？”我理解到，从这个回应中，我的救命药就在上主的手里，靠着这光照的鼓励，我开始从我沮丧的混乱中走出来，我感受到一股强力，激励着我追求信望爱的行实。在至高者面前，我谦卑了自己，在对祂的美善的坚定信心里，我用苦涩的悲伤眼泪洗去了我的过犯。为这些过犯，我办过许多次告解，并从我灵魂深处发出悲鸣，我开始再次寻求之前的光照和真理。因为，智慧到处寻找被召叫的人（智慧书6:17），祂高兴地朝我走来，并清除掉我的困惑和受折磨的暗夜。

12. 不久，我期盼已久的那光明的一天终于到了，我又重新拥有了平静，享受着爱情的甘饴，恢复了我主和师傅给我的目力，通过它，我又能领会到为何我应该相信、接受和尊重至高者在我内所行的，赏给我的宠爱和益处。我尽我所能感谢了祂；我看到我是谁，天主是谁，以及一个被造物靠自己什么也做不了（若望15:5），因为罪恶什么也做不了。

我还看到，当人被神性的右手所提升和协助后，他所能做到的，远超我们尘世的官能所能想象的。在领悟到这些真理后，在这不可接近光照的面前（这光强烈浩瀚无比，没有一丝欺诈和虚假），我谦卑的心洋溢充满着甜蜜的爱情，称颂和感激，我现在理解了，祂曾在我那个充满困惑的诱惑之夜，守卫我，保护我，使我的油灯没有熄灭（箴言31:18）。我在深深的感激中，战胜自己，化为尘土，谦卑自己，好似土中之蛆虫。

13. 为使这益处更确定，我立刻听见一个内在的规劝声音，但并不清楚的知道它从哪来。这声音严厉的斥责我的不忠信和错误的道路，同时它还提醒我，启迪我，指导我，纠正我。它使我对善与恶，德性和恶行，以及什么是安全的，有用的和有益的，以及它们的对立面，都有了更深的理解；它给我铺就了通往永恒的道路，给了我关于终向和方法的知识，永恒生命的价值，悲惨的不幸，以及极少被人考虑的无穷永罚。

14. 这两个极端的深奥知识的阐述使我震惊，也让我一面既害怕担心我的软弱不坚定，又一面虽然我有过错配不上永福，但还是渴望能到永福的天乡。我充满了对至高者美善和仁慈的渴望，和对失去祂的担忧两种念头。我看到永远的荣耀和永远的悲惨，这两种不同的结局在等待着被造物；对我而言，为了获得永远的荣耀，避免永远的悲惨，我宁愿承受这个世界的所有痛苦和折磨，甚至承受炼狱、地狱的痛苦。我虽然懂得，那些寻求天主帮助的人们确实能得着，但是依着经上说，生死善恶，都在人面前；人愿意那样，就赐给他那样（德训15:8），我还看到，我们的软弱和恶意会阻止恩宠的正确使用，树倒向南或倒向北，一倒在那里，就永远躺在那里（训道11:3）。因此，我的心被最深的悲伤穿透。

15. 上主给我的答案或质问，增加了我的悲伤；因为当我意识到自己的软弱和危险时，冒犯了祂的正义时，我觉得我灰飞烟灭一般，在祂面前不敢抬眼，在安静中，祂的仁慈抚慰了我的痛苦呻吟，祂回复我的呻吟说：“灵魂，你到底渴望什么？你在寻求什么？这些道路中，你要选哪条？你的决心是什么？”这质问对我如利箭穿心，因为虽然我确定知道上主比我自己还懂我的渴求，但这提问与回答之间的间隔，对我是难以置信的痛苦。我渴望，如果可能的话，上主知道我的答案，而别显得祂不知道我会怎么回答的样子。然而，被一股强大力量所推动，我从灵魂深处发出这些言语，回答说：“全能的上主天主，德性的道路，永生之路，我渴求这个，我选择这个，所以请您带领我走上这条路吧；如果我在您的正义中没有立功劳的话，我请求您的仁慈，我代表我呈上您的至圣子和我的救主耶稣基督的功劳。”

16. 至高的审判者让我知道了，祂回忆起祂给教会的许诺，就是“你们因我（祂的唯一子）的名无论向父求什么，他必赐给你们。（若望16:23）”，因着祂的名，我的请求得到同意，并且根据我可怜的渴求，加快满全它。一个理性的声音告诉我，满足这请求是有特定条件的，对我内里说：“由全能天主之手创造的灵魂啊，如果你真愿意成为简选者之一，追随真光明，并获得召叫你的上主之净配地位，你就应该遵守你渴求爱情的法律和规矩。

首先，它要求你拒绝一切世俗的倾向，弃绝对消逝短暂事物的每一个留恋感情，以至于对你来说，无论多么有用处，多美丽，多惬意的被造物，你要做到对它们没有一丝的喜爱和感情。不要珍爱被造的景象，不要停留在世俗感情中；你要安息在那不可被创造的对象里，除非你的上主和净配为了你有良序的爱，给你的特命。

17. “然后，达到了这样完美的自我克制和自我弃绝后，你就会从一切尘世之物自由的解脱出来，寻求上主吧，插上敏捷的鸽翼，朝向高处的居所飞翔吧，在那里祂屈尊为安放你的灵魂，以便你能在祂面前生活，有一个安全的居所。伟大的上主是一位最嫉妒的净配，祂的爱情和妒爱猛如死亡（雅歌8:6）。祂渴望装扮你，在安全地方安置你，不让你从祂的面前离开，去一个你找不到祂，也享受不到祂抚爱的地方。你将要同祂对话，充满信心毫不怀疑，祂渴望亲手与你签约，这契约是最公平的法律，是这位伟大君王的净配必须遵守的，因为那些俗世之人都必须遵守这法律，以显他们的忠贞。

由于你净配的高贵身份，所以要有相配祂所授的高贵与地位的得体举止，不要用任何不相配的事来自降身份，或玷污进祂婚房的丰富装扮。

18. “第二，你必须勤勉刻苦，脱下身上破烂污秽的长袍，就是被你的过错和瑕疵所撕破，被罪之效果所污染，被本性的倾向所熏染的。陛下渴望洗去这些污迹，用祂的美丽来净化更新你，但前提条件是，你决不能对你身上脱下的这件破烂可鄙的长袍视而不见，以至于，你既掌握了恩宠的知识，又有了恩宠的记忆，你就能借着谦卑的香膏，为伟大的君王散播甘饴的香气（雅歌1:12），就绝不会忘记你应回报你的救恩之主。因此，祂要用祂宝血的珍贵芳香净化你，为你疗伤，给你丰富的光照和启迪。

19. “（这个声音补充说）首先，为了忘掉全部的世俗事物，拥有让最高君王恋慕的美丽（圣咏45:12），要寻求祂所喜悦的，并为你备下的珍宝老装扮自己。你要穿上比雪还洁白的，比钻石还闪耀，比太阳还灿烂的长袍，然而它们如此精致，如果你不注意，就容易受到污染，你就变成你净配所厌恶的。但如果你能保持祂所渴望的纯洁，你的脚就如同公主的一样美丽（雅歌7:1），然后陛下就会喜悦你的工作和感情。

祂会赏你懂得祂神圣力量和祂圣敬畏的知识，作你长袍的腰带，可以约束你的倾向，根据祂的喜悦来指导你。装饰你脖颈的项链，象征着你的谦卑服从，是用昂贵的信望爱三德的宝石制作的。为你的头发，象征你天堂般的才智和崇高的思想，你会得到用智慧做的发卡，从天而降的科学知识，这是祂将要沟通给你的，你长袍上的刺绣将会是一切美丽而丰富的德性。

你追求完美的勤勉用功，将作你的凉鞋，鞋带就是你对一切邪恶的躲避和抑制。你手指上的美丽戒指，将是圣神七恩。你的美丽容颜就是对天主性的分享，因祂的圣爱而闪耀。对你的容貌，你还会有因无意冒犯祂而困惑的惭愧脸红，而不是现在挂在你脸上的，过去的粗糙低劣的习气。

20. “靠你自己的功劳，只能给这崇高的婚约带来可怜和糟糕的回报，因此至高者愿意单凭你的净配，耶稣基督的无限功劳而批准婚约，好似独为你一样；而且祂一切在天在尘世的所有宝藏，让你也参与分享。万物一切都属于这至高的上主（艾斯德尔传13:11 译者注：拉丁武加大旧约艾斯德尔传，共有16章，而思高本只有前10章，缺6章。故此处的第13章引文，思高本上找不到。系从武加大直译），作为祂的净配，你将是万物一切的女主人，这一切为你自己，也为祂更大的爱情所用。但是，要记住，灵魂，为获得这样的恩宠，你必须把这一切隐藏在你内，绝不透露你的秘密，因为我警告你这危险，哪怕你犯最轻微的瑕疵，也会污染你的美丽。然而，如果任何时候，出于软弱，你犯下了这样一个瑕疵，你要立刻举心，把它当成一个严重的过犯，为它哭泣叹息，要当成最严重的罪行而承认这个小过失。

21. “为使你能有一个地位相配的居所和住处，你的净配不愿设置任何限制；祂更喜悦你住在祂无限天主性的国度中，你可以在里面轻松的停留和四处漫步，浏览祂的完美和各个品质的巨大无垠的田野，在里面，智力的疆域是无限的；没有了疑惑的暗影束缚，意志也是高兴愉悦的；倾向得到满足，且毫无苦涩。这是永远欢乐的福地，是基督至爱的新娘们休憩之地，她们在此采集鲜花和没药；这里是那些弃绝一切瑕疵之人的无限之地，是她们的安全居所。并且，你在这里，能找到沟通交流和陪伴的对象，祂愿意你跟天神们交谈，做他们的朋友和同伴，在沟通交流中，效法复制他们的德性。

22. “要注意这个伟大的恩宠，灵魂（声音继续说道），因为你的净配之母，天上母后会再收养你做她的女儿，接受你做她的门徒，而她亲自做你的母亲和老师。通过她的转求，你要领受这独特的宠爱，全加给你，让你能记录下她的至圣生命；为了这个原因，你已经被宽赦了，但并非因你过去的功劳，也不因你现在未得而未来得的功劳。哦，灵魂，如果不是因为仁慈之母的功劳，你会变成什么样？如果没有她的转求，你现在就已经丧亡了。如果根据天主圣意，你没有被选中记录这段历史，那你所做的工作就都是可怜白费的；但是在这件事上，永恒之父选你做祂的女儿，做祂唯一子的净配，而圣子接受了你，紧紧拥抱你，而圣神为了祂的光照也选了你。

这份契约和婚约的文档，就写下印在至圣玛利亚的无玷洁白的羊皮纸上，由至高者全能的手指写下，墨水就是羔羊的宝血；执行者就是永恒圣父；约束你于基督的纽带，就是圣神；契约担保人就是耶稣基督的功劳和祂的母亲，因为你只是可怜的蛆虫，除了献上你自由意志下的同意，别无其他可奉献。”

23. 我所听到的声音和告诫就到这里。尽管我判断这是从一位天神来的，但我无法清楚的确定，因为这次我没有感受到以往的相同方式。这种的发显和揭示，要跟接受灵魂在当时的意向相适应，比如宗徒们在厄玛乌村的时候没认出耶稣的例子（路加24:16）。这种情况还发生过其他许多次，是在记录这段历史的过程里，为了战胜毒蛇的矛盾而发生的，但如果现在提起，就会使这段前言太冗长了。

之后一些天里，我继续了我的祈祷，求天主统治我，指导我，不要犯错误，并把我的无能和胆怯呈给祂。陛下总是回应我说，我必须以全然无玷和完美来整理我的生命，并力劝我已经开始做，就要继续做下去；特别是天神之后给我提示了许多次她的意志，给我最甘饴最柔和的命令，像女儿一样服从她，并记录下她的至圣生命，就是我已经开始做的。

24. 对所有这一切，我还希望补充来自服从长上的确认。从上主和从祂至圣母亲那里听来的，我一个字也没有透露给告解神师和长上，我问他们，在这件事情上，他们对我的指导是什么。他的回答，是命令我服从并继续记录这段历史的第二阶段。既然上主和长上都要求我这样做，于是在某一天的祈祷中，我又回到了至高者的面前，我一边斥责自己，一边认识到我的渺小和犯错误的危险，匍匐在陛下面前，说：“我主，我主，你愿意我做什么？”对于我这个问题，我收到了以下的信息。

25. 在我看来，至荣福圣三的神光给我显明我的神贫是充满缺陷的，并严厉的斥责警告我，教我最崇高的教理，和如何度完美生活的有益指导；为这个目的，天主再次净化我，光照我。我开始知晓恩宠之母，至圣玛利亚站在天主宝座前，为我恳求和转祷。有了这样的协助，我的自信获得了新生，并用上了圣母的仁慈，我向她表达了感谢，说了这些话：“我的夫人，我的庇护，作为我的真正母亲，请考虑您奴婢的神贫吧。”

在我看来，好像她听到了我的祈祷，然后对至高者说：“我的上主，我再次渴望接纳这个无用可怜的被造物，收养她当我自己的女儿。”（这就是一位至慷慨大能母后的行为）但是至高者回答说：“我的净配，为这样一种极大的恩宠，这个灵魂能带来什么回报？她作为一个无用可怜的蛆虫，为这恩宠没有相当的功劳，也不感激我们所给与的。”

26. 哦，这天主言语的奇妙能力！我该如何描述全能者的这个回答对我产生的效果？我谦卑自我到了虚无，被造物之悲惨的知识和我对天主的忘恩负义充满了我的心。我的心，因为我的罪，在悲伤中沉底了，伴随着沉底的还有我对成为母后女儿的无功享福的渴望。我抬起充满恐惧的双眼朝向至高者的王座看去，恐惧和希望都写在我的脸上。我转向我的主保，渴望着被她接纳当她的奴隶，因为我无功不配当她女儿的头衔，我心底发出这些念头，但并没有形成任何的言语；之后，我听到伟大的圣母对上主说：

27. “神圣的君王，我的天主，的确，这可怜被造物就她而言无可奉献给您的正义；但是我为她呈上我的至圣子为她而流的宝血和功劳，与这些一起呈上的，还有您唯一圣子之母的尊贵，就是我从您无可言说的美善中所领受的，以及我为服侍您，在我腹中怀祂，以及我哺乳祂所做的一切，最重要的是呈上您自己的神性与美善。我恳求您考虑让这被造物做我的养女和徒弟，我愿意为她担当保证人。借着我的教导，她会改掉她的罪过，根据您的愉悦去执行她的工作。”

28. 至高者听从了这些祈祷（愿祂永远受赞颂，因为祂俯听了伟大元后为祂最小的造物所做的请求），立刻在我灵魂的欢乐中，我感到浩瀚的效验，根本不可能描述。我无法抑制我的喜悦，转向天上地下的所有被造物，用全心邀请他们与我一起为我欢呼这造物主的恩宠。在我看来，我是这样对他们说的：“哦，从至高者手里形成的，天国的居民和侍臣们，一切有生命的被造物们，请看这出于祂的自由和仁慈的奇迹，并赞美称颂祂到永远！因为祂从尘土中，提升了宇宙里最卑微的，让最赤贫的变的富有；尽管祂是至高者天主和全能君主，祂却光荣了那最不配的。既然你们亚当的子孙在此，见到了最可怜的孤儿得了庇护，最严重的罪人得了宽赦，就从你们的无知中走出来吧，从无精打采中振作起来，更新你们的望德，因为如果祂的全能臂膀帮助了我，如果祂召叫并宽赦了我，你们所有人都能盼到你们的救恩；如果你们确切渴望得到它，寻求吧，寻求至圣玛利亚的保护，求她为你转祷，你们会发现她就是无可言说的仁慈宽容之母。”

29. 我也转向这至崇高的母后，对她说：“啊，我的夫人，现在我不把自己叫做孤儿了，因为我有了一位母亲，她是一切被造物的母后；我不会再无知了（除了那些我自己的过犯），因为我有了一位神圣智慧的老师；我不再是可怜的了，因为我有祂做我的上主，祂是天上地下一切珍宝的主人。我有一位保护我的母亲，一位教导我纠正我的女老师，一位命令我统治我的夫人。女中尔为赞美，一切被造物中最奇妙，天堂尘世共受钦佩，让一切被造物都用永恒的赞美来宣认您的伟大。因为，那被造物中最小的，尘世里最低等的蛆虫，不容易或者不可能给您任何的回报，以及进入真福直观，从神圣的右手中领受回报，您在真福直观的天主中享受永恒的真福。我依然还是您承认的和受约束的奴隶，赞颂全能者直至我生命的最后一刻，因为祂的慷慨仁慈施恩与我，给了我我的母后做我的母亲和老师。让我无声的爱情赞颂您，因为我的舌找不到合适的言语和词汇来称颂，因为所有的言语都表达不准且意义有限。”

30. 在这样的神秘恩宠里，不可能描述灵魂所感受的。它们是我灵魂得益处之源头，因为马上我就得知了生命和工作的完美习惯，我找不出合适的词汇来描述。至高者告诉我，是因为至圣玛利亚，才把所有这些都给了我，为让我记录她的生命。这是在暗示我，通过批准给我的恩宠，永恒之父选了我来显明祂女儿的圣事，圣神倾倒祂的光照和启迪，以便我能宣扬祂净配的这些隐藏的恩宠，至圣圣子选了我去显明祂至纯之母的奥迹。于是我能变得胜任这项工作，至圣圣三用一种特殊的神光，让我沐浴其中，这神力如同一把画笔，给我的官能润色，使它们有了新的习气来完美的执行这次工作。

31. 对我将要记录下并懂悟的天堂母皇的至圣行实，至高者还命我，要全心，尽自己绵薄之全力，去效法它们，用她的榜样来引领我的生活。善良的母皇知道我现在还不够格能满全天主的这条责任，于是她根据一切上主对我的命令和指点，又赏我了恩宠，协助和指导。接着，为了启动这神圣历史的第二部分的记录工作，我请求至圣圣三的降福，于是我觉察到了天主三位都给了我降福。

这个神视结束后，我全心痛悔我罪，并勤领圣事洗刷我的灵魂，因着上主之名，因着听命，为了至高者，以及祂至圣之母，卒世童贞玛利亚的荣耀，我开始着手这项工作。

32. 第二部分所记录，是发生在耶稣降生成人，到吾主基督升天这段时间内，众天神之后的生活历程；这是整部历史中最核心，最重要的部分，因为它包括了上主自己在尘世的全部生活与奥迹，特别是祂的受难和圣死。

我只想在这里简单的评论下，天主给至圣玛利亚许多的恩宠和降福，为圣言降生成人做准备，她从无玷始胎之时就开始得恩宠；那时，在天主的意向和命令里，她已经是降生成人的圣言之母了。但是，随着越来越临近降生成人的时刻，领受恩宠和赏赐的程度也继续增长。尽管这些恩宠，从开始时到现在都看起来保持着一模一样的本质，但是，它们在不断的扩大和增加；而且，领受的这些恩宠和降福中，其新增加或新变化的种类和条目，与增长扩大的程度远远不能相比。

因此，在这整个历史里，我们有必要注意到上主无限的全能，祂在给予很多恩宠后，依然还能再给与无穷多；同时，每个灵魂的容量与能力，包括天堂母皇的灵魂在内，也是无限无穷的，能够领受更多更多的恩宠。对她来说，她不断地领受恩宠，直到她达到了分享天主性，和圣化的顶峰时刻，这是其他任何受造物过去，现在直到永远都不能到达的。愿上主亲自光照我，好让我能根据祂神圣的悦乐，来完成这项工作。阿门。