揭露梵二假天主教-第一章 塑造一个新的假教会

“Catholic”（即普世公教）的词源，来自于希腊语κατα“完全的”，ολοσ“整体的”，今日则通常被译为“普世的”。这两种含义，都描绘了一个团结的，高度组织化的教会，是由基督建立的，无论在世界各处所见到的，本质都相同。

梵蒂冈第二次公会议是历史上最大的灾难性事件之一。在1962到1965年的12个月的会期里，它为一个彻底不同的教会奠定了基础。在60年后的今天，我们依然能感受到它在全世界的破坏性效果。我们目睹了一个新教会的诞生，其外观好像天主教会，但其本质却迥然不同。

改变

梵二创立了一种支离分割，各自为政的教会，地区和地区之间，城市与城市之间，堂区和堂区之间，都不一样。关于梵二，最被人回忆的，就是它对信仰和礼仪做的实质性改变。虽然有时候，改变是积极的好事，但也可以是有害的坏事。比如说，公司做出商业改变，发挥商业潜能；又如，历史上，欧洲黑死病导致封建制度中止，造成了社会大改变，出现了新的中产阶级。败坏的统治者，比如苏联列宁，为了攫取权力也进行了社会改变，建立了独裁制度，把劳动阶级变成国家政府的奴工。

俗话说，“一个东西如果还没碎，就先不用管它。”，这是基于常识。但是革命主义者们，总是用改变这个词，来为社会突变正名。古巴的卡斯特罗，就曾用“希望和改变”这个口号来攫取权力。现代主义者，共产主义者和共济会员，也用改变来消灭传统，控制人民，使人与他的根源分离。在梵二大会上，他们也用这手段，建立了一套新教理和一个新教会。

改变可以是好的，坏的，或中性的。汽车、飞机、电脑、电话等物从发明到现在，经历了长期的改变。改变也可以是坏的。不信，问问福特汽车公司或可口可乐公司，他们曾经一度的畅销车型和某款产品，经过改变后，被消费者不认可，销量暴跌。

改变一切

改变通常发生的情况是，当某物有了缺陷时，才需要用某物来更换：比如，给汽车换漏气的轮胎，或换掉不亮的灯泡。积极的变化，就称为发展：比如，更大的功率，更坚强的金属，更有效率的生产。但是，当某物的本质发生了变化时，这物就变成了另一种物。梵二就是如此，它改变天主教理的方方面面：信仰，朝拜，权威，祷文，故而制造了一个新的假教会，在世界范围内，造成了信仰的丧失，基督教伦理的根绝。

天主教会在适应各种时代的同时，依然能保持她的永久特征。天主教会支持科学和技术的研究，但是反对教义的变化。圣雅各伯论天主（雅各伯1:17），说：“在光明之父内，没有变化，或更替的阴影。”在梵二前，全世界各地，教理，弥撒，和天主教的圣事都是相同一致的；望弥撒的出席率很高，大多数的天主教徒都在日常生活中践行信仰；新教堂、学校和学院的开工一片热火朝天；圣召丰盛；大量外教皈依天主教；传教会的事业相当成功；在社会上，天主教徒也获得很多的高位。

前修女莫妮卡海维格Monika Hellwig，曾在梵二期间担任研究助理，她是美国天主教神学会的主席（1986-19878），天主教大专院校联合会的执行董事和主席（1996-2005）。她目睹了梵二大会造成的剧变，写道：“变化的到来，是如此的迅速和集中，以至于教会中的许多人，有平信徒，也有神职，都在恐惧担心，教会的种种都在分崩离析。……许多人干脆随波逐流，漂到不知去向了。”女权主义者，本笃会的琼·奇蒂斯特Joan Chittister，简洁地描绘了牧职人员教区内在执行梵二改变时的混乱局面：

平信徒们不得不应对这些变化，从一个接一个的圣体栏杆，到一首接一首的唱经曲，到一个接一个的礼仪；然而却很少有人给与解释和说明，几乎没人教神学了。堂区只是简单的启用下发的新式礼典，招收修女时用新式会服，祈祷时用新式译文。人们怀着阴郁的悲伤，又或是深深的憎恨，眼看着他们曾经熟悉的教会慢慢的消失在遗忘中。

作家Michael Novak描写了两个不同的教会，梵二前和梵二后的：

就好像整个世界（至少是教会的历史）从现在起，只被分为两个时期，梵二前，和梵二后。“以前”的一切，涉及其权威管辖内的，很大程度上被废止了。最极端的是，在当今要做天主教徒，就意味自己多少可以根据自己的所愿来信仰，至少，可以根据自己个人解读的这个意义上，是这样的。一个人可以是“精神上的”天主教徒。另一个人可以因家庭出身，说自己是“文化上的”天主教徒，而不是建立在信经宣认的基础上的……

改变是怎样发生的

谁能够协调组织，并且详尽的贯彻这些彻底的改变的？是在撒殚的领导下，在最近的300多年内，天主的敌人们做了相当的努力，联合了邪恶势力，组成了恐怖的军团，对慈母圣教会从内从外发动的进攻。本书描述了这些进攻，以及天主对教会的保护性照看。改变，是在修院，修会，教区，堂区，学校，大学里引入谬误教理和哲学，摧毁信德，废黜天主，削弱天主对社会的统治，而最终完成的。

邪恶的军师们，早在梵二到来前的几十年里，就为日后假教会的形成，预备好土壤。读者应先理解了梵二是怎么样发生的，否则就很难理解在梵蒂冈第二次公会议上，到底发生了什么。这是一场耗费了上百年的周密计划，是联合行动的结果。在各方面条件都就位以后，邪恶的目标才得以最终达成。

有毒的理念

撒殚懂得，让灵魂偏离正道的最好办法，就是用谬误取代真理，用败坏取代德行；所以，他把谬误掺进真理，用半真半假的混合道理，在教会内掀起了让人难以察觉的，针对教理和伦理的革命。谬误的道理，被称为异端，使信奉者背弃天主和祂的法律。可敬者圣比德St. Bede the Venerable说过，撒殚把真理和谬误混合在一起，让人感到可口满意。圣教宗庇护第十把这种掺了假的天主教信仰，比作毒药。如果社会接受了这些错误的伦理标准后，人们就会把日常的邪恶事，认为是正当的。伦理的相对性，就是在梵二上所推广的，造成了许多教友认为罪是正常的，而认为德性是一种极端主义。

虽然，革命性的改变通常需要足够长的时间来完成，然而一个组织完善计划周密的阴谋政变却可以触发困惑与骚乱。只需要一个煽动者掀起暴乱，然后由一群有组织的人就接手并开启一场革命。机场塔台里，只需要个别几个人就能控制全机场。商城里，一个人哭喊着“有炸弹”或者“失火啦”，就能让几千人四散奔逃。革命者解散现有机构，换上自己的人。在梵二后的短短几年内，新的神学，和新的信仰就让天主教会原有的样貌变得不可辨认。这个目标的最后达成，是靠着协同行动，以及控制了教会内的关键位置，而做到的。

披着羊皮的狼

在积累了几个世纪的经验后，撒殚意识到，欺骗天主教徒的最简单的办法，就是让他们听命服从于异端神职——披着羊皮的狼，这些人能把整个羊群偏离正路。圣教宗庇护第十论教会的敌人，说他们“潜伏在羊栈四周，用最狡诈的诡计对羊栈攻击。（通逾Acerbo nimis, April 15, 1905.）”以牧羊人的外表，他们摆布着迷惑的羊群，带他们走进满是恶狼之地。

这位圣教宗指派蒙席 Umberto Benigni领导一个小组“中央警戒委员会”，负责追踪教会内异端的传播途径，这委员会是一个世界范围内的网络，由情报员，笔迹专家和密码破译员组成。可惜的是，教宗本笃第十五于1914年，解散了这个组织。圣若望欧德St. John Eudes在著作《祭司：尊贵与责任 The Priest: His Dignity and Obligations》写过：

天主义怒的最明显证据，以及祂加给这个世界的最可怕的惩罚，这两样将要向世界显明的标记，就是祂允许祂的子民落入那些坏司祭之手，这些人的司祭名号远大于行实，这些人如豺狼般残酷，而不像虔诚的牧人，有爱德与温情。他们不去喂养委托给他们所照看的羊群，反而残忍的撕扯和吞食他们。他们不带领教民们归向天主，反而拖拽基督徒灵魂下地狱。他们不是世上的盐和光，反而是无色无味难以察觉的毒药和黑暗。

神父Felix Sarday Salvany（西班牙神父1844-1916）在《什么是自由主义？》一书中，说：

异端邪说的怂恿者和推广者们，跟异端邪说的创立者们一起，一直以来就被统称为异端者。因为教会一直以来，视异端为严重的罪恶，所以她也一直以来称呼异端的追随者是败坏的…看一看宗徒们怎么对待首批异端者的，教父们和圣教会用官方正式语言谴责他们。把邪恶称为邪恶，，把邪恶的创立者，怂恿者和追随者称为败坏的，把他们一切的行实、言论和文字称为邪恶的、恶毒的，不义的，这样做并不是违背爱德的罪。简而言之，豺狼要永远被称为豺狼。没人会认为，称呼豺狼，是对羊群和牧者的不公与错误。

通过一种错谬的服从感，数以百万计的天主教徒盲目的接受了梵二策划者教导的新宗教。许多其他真诚的人，也被误导了。在很短的时期内，异端的新宗教难以置信的，如同森林野火般的吞噬了整个世界。

天主教会的可怕敌人

共济会：1717年在苏格兰形成，然后传播至比利时、法国，最终传遍全世界。这是一个对抗天主和天主法律的组织，它否认超性的世界。它的目的，是以世俗人本主义为基础，建立一个新世界秩序（New World Order）。

无神论的共产主义：这是马克思和恩格斯的成果，于1917年在俄国扎根。它的目的，是建立一个暴政专制的统治阶级，来奴役人民，摧毁天主教。

现代主义：目标是彻底的转变人类对天主、对他人、对世界，对此生和来生的认识。现代主义诞生于人本主义和18世纪的哲学思想，在法国大革命里，被郑重的推广。

虽然，每个现代主义者的观点都相互不完全相同，但是在确定的信仰和思想上，是一致的。这些确定的信仰包括，信理的进化，信仰和朝拜的完全自由精神，伦理的相对主义，痴迷于哲学和神学领域内的现代理论。他们挑战天主教神学和天主神律的基本原则，由个人的喜好对这些原则下判断。

现代主义经过卢瓦西Loisy（法国现代主义神父），泰瑞尔Tyrrell（爱尔兰现代主义神父）和哈纳克Von Harnack（德国路德教徒）等三人的规划和定规，最终导向了无神论。它形成了一种信徒DIY式的新信仰，把人和天主、天主神律分裂开来。它的精神是叛逆，它的对外表达是革命，从马丁路德的“打倒教义”，演变成法国大革命罗伯斯皮尔的“打倒基督教”，再变成列宁的“全面打倒天主”。

提前的庆祝

梵二刚一结束，有许多非天主教徒，共济会员，共产党员和现代主义者，就开始庆祝他们的胜利。因为他们相信，他们成功的把天主教会封印在坟墓里了。然而，尽管这些人努力打压教会，她的荣耀还是会从被钉在苦架的那个黑夜中升起，就像耶稣基督，教会的缔造者经历过的那样。希特勒的宣传部长，戈培尔在1938年访问英国驻柏林大使馆时，曾经谈起过天主教会的超性的力量与适应能力。晚餐后，戈培尔毫不掩饰的轻蔑的说：“我们必须打破罗马天主教会的能力，就像我打碎这个玻璃杯一样。”说完，他就狠狠把手里的香槟酒杯朝着墙壁砸去，令人惊讶的是，脆弱的玻璃杯依然完好无损，连个刮痕都没有。戈培尔与他的东道主都面面相觑。

共济会

共济会的根源，可以追溯到1716年12月27日（圣史若望瞻礼日），在英国伦敦的苹果树小酒馆会议（Apple Tree Tavern）。1717年6月24日（洗者圣若翰瞻礼日），在鹅与烧烤小酒馆（Goose and Gridiron Tavern），四个共济会分会合并为伦敦大会所，他们选Anthony Sayer为大会长。

今天，每个共济会普通分会，都有总会授权的特许状，而且每个分会都可以最终追溯到英格兰总会、苏格兰总会或爱尔兰总会之一。共济会很快就传到了比利时（1721年）的蒙斯Mons，法国巴黎（1725年）和北美（1728年）。1723年，誓反教长老会的长老James Anderson编写《共济会宪章Constitutions》。1869年，美国人，Albert Mackey博士编写《共济会礼仪书 The Masonic Ritual》。截至1773年，法国共济会大东方会Grand Orient of French总会长Louis Phillippe d’Orleans(1747-1793),管辖了超过600个分会。50年后，法国大东方会已经有18,000会员，苏格兰礼共济会有6000会员。

共济会字面意义（自由且被接受的石匠）

中世纪时，砖瓦匠或称石匠们，他们在一个个的城市间旅行，谋建造主教府的活计，在会所里聚会，商议工资，建筑计划和其他事项。在誓反教兴起后，主教府的修建数目急剧下降。于是这些自由石匠们就利用空闲的会所，搞秘密活动。后来，共济会的分会们就称呼他们的会员为“自由且被接受的石匠”。

在中世纪，“自由石匠”是指那些不是农奴，没有对某诸侯的义务，可以自由旅行和居住的石匠。“被接受的”是说他们不是操作性石匠，而是被某会所接受，可以从事其他工作的匠人。今天，共济会依然保留着秘密的代码和其他石匠标志，来掩盖他们的真实目的。金字塔、尺子、圆规、围裙和五角星依旧代表他们的诡计。比如，圣地兄弟会医院（Shriner Hospitals），马戏团/小丑表演/摩托车展，这些都给真正的共济会的任务使命提供了公共关系。

在两百万的北美共济会员，和全世界其他三百万共济会员中，有许多人并不理解共济会的邪恶本质。他们只是希望获得一份更好的工作，在社会上出人头地，参与慈善事业，或者结交新朋友。许多低级会员对高级会员所作的邪恶的、秘密的工作完全不知晓。共济会不是一个温和的慈善社团，它是一个革命组织，目的是消灭天主教会，建立世界新秩序，制造社会骚动。1939年共济会出版的宣传册子《共济会是什么What Masonry Means》里说，“共济会员有义务建设一个更美好的世界秩序。”

教宗良十二Leo XII在1825年3月13日的宗座宪令《论秘密社团Quo Graviora》，针对共济会组织说：“如果他们的行事方式不是如此的邪恶，那他们就不会如此憎恨光明……你们要躲避这些颠倒光明与黑暗，把光明视为黑暗，把黑暗视为光明的人。”共济会掌握了极大的势力，在美国，无论在大城市的繁华地带，还是偏远的村口镇脚，都能看到共济会会所或者共济会的欢迎标语。

共享秘密

为了吸引新会员，密歇根州分会采用户外广告板，收音机广告来提供“分享秘密”。什么秘密？共济会在会所中，用秘密的血盟方式在他们的33级中晋升，并发誓绝不透露给任何人，否则承受死亡的惩罚。大师级Master Mason的第三级入会礼，就包含对海勒姆·阿比夫（Hiram Abiff，共济会号称此人是所罗门神殿的首席建筑师，因为拒绝透露密码而被处死）之死的重演，来提醒候选人要尽到对本会之外的人保守共济会秘密的义务。许多共济会员骄傲的夸耀他们的共济会戒指，上面刻有共济会内的级别，并把他们的大徽章贴在汽车的后面。

宇宙的大建筑师

共济会声称，要光照启迪会员，并通过其秘密本质，吸引他们。无论知道或者不知道，共济会员们追求的光照，来自于路西法，光明之子。共济会的三个伟大的光明，是神圣的法律书，直尺和圆规，用来提醒会员们要服从共济会的生命规范。神圣的法律书，可以是圣经，犹太妥拉、可兰经、薄伽梵歌，或者候选人所尊崇的类似书籍。共济会成员尊崇宇宙的大建筑师 the Grand Architect of the Universe，一个假神，类似于自然神或诺斯底灵智主义，不是唯一的真天主，荣福圣三。

共济会著名的作家艾伦·罗伯茨（Allen Roberts，1917-1997）写道：

你已经了解，共济会把天主称为“宇宙的大建筑师”。这是共济会称呼天主的特殊名称，因为他是全宇宙的… 共济会员在他私人的崇拜仪式里，他可以向耶和华，默罕默德，安拉，耶稣，或任何他选择的神。但是，在共济会的会所里，共济会员会发现，他信奉神的名字，就包含在“宇宙的大建筑师”里面。

罗伯茨还解释了美国共济会采用字母“G”的隐藏含义：

你已经看到字母“G”，就悬挂在本会崇拜大师的座椅上方，暗指几何学Geometry，也就是第五科学。…几何学被认为是天主在自然界的‘思维方式’。

一个极度的秘密组织

因为，任何秘密组织在本质就是隐藏在暗中的，他们的行为常常无法监测。共济会使用了许多秘密的符号，来源有几何学、建筑石匠行业，基督教，犹太教，伊斯兰教，东方各宗教，巫术，以及古希腊、古罗马和古埃及的异教。共济会的秘密入会仪式，更是彰显了这个组织不仅仅只是一个友爱互助协会。一个招魂术士评价苏格兰礼共济会，说：“从19级开始到28级，他们的行为就非常秘密，不为人知。”

共济会入会仪式

对共济会的效忠是第一位的，要盖过家庭、朋友、教会和国家。第一级会员的入会仪式就类似于某种领洗仪式，把候选人的此生与该分会联系起来。在第一级入会仪式上，候选人必须摘下婚戒和身上的全部信仰物品。此后每增加一级都会使共济会员与该分会的联系更加紧密。

艾伦·罗伯茨，描绘了一个共济会员的生活：

通过入会仪式，你加入了一个分会，这标志着你的重生。入会仪式的每个步骤都强化这次重生。没有什么比第一级共济会更美、更有意义的了。没有什么其他的比人类重生的精美更有力的。共济会员的道德真理就是成为一件杰出的作品。

共济会候选人的入会申请，必须由该分会的全体会员秘密投票批准。“白球代表当选，黑球（或方块）代表拒绝。”入会仪式上，新会员脖子上缠着绳子，由人带领走进会所，绳子象征着脐带，以及与共济会建立了毕生的关系和纽带。

他的眼睛被一块眼罩遮住，象征共济会就是他所寻找的光明和向导，而不是世界的光，基督。然后，候选人围绕着共济会的祭台转圈。古希腊人、古罗马人，印度人，德鲁伊教，穆斯林也有这样的绕物转圈的仪式。“我们共济会的绕圈礼仪，可以追溯至早期祖先对太阳的朝拜，在寻找光明和真理的道路上永远靠右边行走”，一位共济会作家说。

在仪式期间，要用圆规的尖头压在候选人的心脏附近的皮肤上，提醒他永不可给其他人泄露共济会活着本分会的秘密。当候选人跪在共济会祭台前，就进行宣誓，共济会誓言是“…他奉献自己，为宇宙最高建筑师和全人类而服务。”

崇拜大师

崇拜大师Worshipful Master，负责主持整个分会，以及各种礼仪。

会所内的东侧，是崇拜大师的所在，在此他给弟兄们传播光明和指导。虽然在有些分会中，大师的位置不是真正的东方，但重点是，大师的位置永远要位于象征性的东方，而其他人则要象征性的位于大师的西方，北方和南方。

对天主教会发起的战争

共济会的最终目标，就是摧毁天主教会，建立一个没有天主的社会。1776年5月1日，前耶稣会德国神父，教会法教授，亚当·韦斯豪普特Adam Weishaupt，创建了一个秘密组织，光明会（光照派，Illuminati）。韦斯豪普特招募了许多狂热的欧洲人，协助他达成打倒“腐败的天主教会”这一目标，同时建立一个无神论人本主义的世界新秩序New World Order。

光明会是国际共济会的中枢组织。它的高级精英会员挑选国家领导人，设计战争计划，制造金融危机。他们是撒殚的代理人，在极大的程度上，他们要对当今这个世俗化世界负责，也要对梵二所做的信仰和崇拜礼仪改变负责。他们是靠着对政府、媒体和有影响力的机构进行渗透，而达成目标的。韦斯豪普特意识到，越迫害教会，殉道者越多，反而激励教会更加发展壮大，于是他决定不摧毁天主教会，而是用一个假天主教会来取代真的，利用天主教会的普世特征来传播共济会和自然主义思想。共济会的目光永远聚焦在当下和此刻，不仅不考虑而且特别抗拒来世的生命。

共济会对社会的破坏性结果有：怀疑，无信仰，道德相对主义，反抗权威，对天主、天主十诫和教会教导的冷淡和憎恨。1822年Piccolo Tigre（意大利共济会即“烧炭党”，其大会所成员，化名 Piccolo Tigre，据称是犹太人）的一封信里，描述了共济会要怎样渗透天主教会：

…你要使自己友好的提拔到宗徒之位（教宗）的周围。你要发动一场革命，以十字架为旗帜的，在三重冠和白袍（教宗的标志）内的革命，一场以火星开始，向四方世界倾泻大火的革命。

…在当前的环境下，决不可取下面具。你要潜伏在天主教的羊圈里，但是要效仿那高超的狼，总是羊群过往的道路上，在合适的条件下，捕获领头羊。…对付教宗的阴谋不能与其他的目标起冲突。…把这个世界去天主教化，是决对必要的。…教会内的这场革命是持续的… 除了对抗罗马以外，我们不要搞其他的阴谋。

渗透

共济会和共产党的领导人派人渗透天主教会，为获得权力或名誉的回报。这些狼（神职）毫无察觉的造成了无法计算的伤害，推行激进的变化，严重的动摇了教会的根基。难以置信的是，许多主教和神父，加入了共济会，并且是非常活跃的会员。神职也避免不了腐败，就像执法官员，监狱看守和政府官员，时不时的背叛他们发誓要保护的公民。

作家H. Daniel-Rops在《十八世纪的教会》一书里，写道：

在法国的克德贝克昂科Caudebec，分会的80个会员里，有15个神父；在桑斯Sens，50人里有20个神父。教会法专家和堂区神父坐在集会中，格莱福的熙笃会Cistercians of Clairvaux里，甚至在修道院内设有一个分会。拿破仑底下的斯特拉斯堡教区Strasbourg的未来主教Saurine，就是法国大东方会的掌权人之一。从这些事实片段，我们可以合理推测，到1789年，四分之一的法国共济会成员，都是教士。

一旦共济会神职在堂区、修院，大学和修会里散播有害的瘟疫后，其邻国也受到感染。共济会利用宗教，来为它的目的而服务，使社区互动成为它的首要目标。

一个恶毒的计划

共济会在全世界有许多虔诚的会员，渗透天主教会这个任务，并没有看起来那么困难。在20世纪里，有许多的主教和枢机们，外界都传言他们是共济会员，包括Rampolla, Roncalli (未来的若望23), Liénart, Bugnini, Villot, Suenens, Baggio, and Casaroli。这几人，和世界上其他的人一起不知疲倦的工作，为实现共济会建立一个新教会的目标，一个从梵二制造的混乱中诞生的新教会。共济会是一种压倒个人信仰的生活方式。会员对所属组织（分会）的忠诚超过了对天主的，和对家庭的。教会中的现代主义者的高级教士们，即共济会员，他们在天主和会所之间，选择了会所。

直达最高层

共济会不知疲倦地，为把自己的会员扶植到伯多禄之位，从内部摧毁天主教会而工作着。苏格兰礼共济会，法国最高总会的Yves Marsaudon在1964年出版的一本书里说：“目标不再是摧毁教会，而是渗透它利用它。”1981年，神父Malachi Martin（1921-1999，生于爱尔兰的美国传统天主教神父，耶稣会会士，圣经考古学家，驱魔师，罗马宗座圣经学院的古文字学教授）说：

若望教宗令人惊讶的成就是，在短短的五年里，他把近四个世纪以来的每一位教宗所做的，全都废除…若望的继任者，保禄六世，只不过把若望对老教会的破坏工程做完而已。

摧毁基督教的工程

共济会试图用世俗人文主义来取代基督教，用无信仰来取代教理，用不受约束的自由来取代服从天主。意大利共济会烧炭党的最高会，教导说：“我们的最终目的，跟法国革命的目的，伏尔泰的目的，是一样的：天主教会和一切基督教思想的永远消失。”1937年9月11日，33级法国共济会员阿尔伯特·朗托瓦内Albert Lantoine通过一个小宣传册《给当今教宗的一封信》，提议天主教会与共济会之间的休战。在这封信里，他写道：

我们是自由的思想者，你们是信仰者。共济会的追求是赞美人类；教会的追求是赞美天主。我们，是撒殚的仆人；你们，是真理的守护者，是天主的仆人… 但是，我们真的需要相互敌对吗？

建立世界新秩序

共济会利用梵二的改变，来推广世界新秩序：一个从他们制造的混乱中显现出来的，建立在人文主义之上的社会。他们想象中的世界新秩序，就是今天瞬息万变的“新时代”，“后基督教时代”。梵二发明的新礼弥撒New Order of the Mass的拉丁语Novus Ordo Missae，这个词与共济会的口号，就是印在一美元纸币背面的世界新秩序的拉丁语Novus Ordo Seclorum[Saeculorum](The New Order of the Ages)，非常相似。

卡多什骑士 Knight Kadosh

卡多什骑士团（30级）是共济会的一个兄弟会组织。这个组织的入会仪式，象征着这个兄弟会对教会和王国猛烈的进攻。总会长走到一张放着三个骷髅头的桌子前，其中一个骷髅戴着仿制的教宗三重冠，一个戴着王冠，第三个戴着月桂花冠。总会长用刀刺戴三重冠的骷髅，候选人随他重复说：“打倒欺骗！打倒罪犯！”然后总会长与候选人一起跪在戴月桂花冠的骷髅前，说：“永恒的荣耀属于不朽的德行殉道者！”然后走过戴王冠的骷髅，两人一起高唱：“打倒暴君！打倒罪犯！”候选人此时，第二次发誓，“为推翻迷信，狂热，欺骗，和不宽容，而努力奋斗。”然后第三次发誓：“我在此，宣认本所是我的最高审判者，愿接受它对我的可怕惩罚。”

教宗的谴责

教宗克莱芒第十二，于1738年，就首次谴责了共济会和其他的秘密组织，他之后的十任教宗，共签发了超过200份教宗文件，谴责共济会。教宗庇护第八，庇护第九，庇护第十一，额我略第十六，和良第十三专门谴责了共济会倡导的宗教无差别主义，即每个宗教都是好的，彼此之间没有差别。梵二的《大公主义法令》和《信仰自由》两份文件，就倡导宗教无差别主义。纽曼枢机（Cardinal Newman）说过，共济会吹捧人类，神化人类，把人类的理性置于圣经和圣传的地位之上。把所有宗教都平等对待，那就等同于，所有的宗教都没有必要存在，也没有用处了。

革命

在全世界范围内，贯穿历史，共济会组织了许许多多的暴力革命。法国大革命（1789-1799）推翻了天主教君主制。1848年，共济会员马志尼Mazzini，加富尔伯爵Cavour和加里波第Garibaldi领导的意大利革命，推翻了罗马教皇国，至使教宗庇护第九（罗马国最后的君主）流亡。共济会还计划了葡萄牙革命（1910）和西班牙内战（1936-1939）。法国历史学家M. Henri Martin把共济会组织称为“革命理论的试验室”。法国社会主义者，记者费利克斯·皮亚 Félix Pyat说共济会是“革命的教会”，最终将取代基督教。《共产党宣言》的作者卡尔马克思，也同样提倡革命。

一个世界性的网络

共济会对天主教会怀有恶魔般的憎恨，从他们充满亵渎的声明中就可以看出来：

相信启示，是一种疾病，一种只有理智软弱的人，和虔诚的人才有的疾病。这是一种流行传染病，从世界的一开始，就被用来摧毁人类的自由；真正的理性和健全的理性，跟启示信仰完全不相容；它就是迷信和宗教狂热之父。

共济会天主教义进行攻击，并试图取代教义。他们说：

所以，我们从他们的教义中看到，至圣圣三，基督的神性和其他种种教理，简而言之，整个的基督教主题，都被共济会的组织所否认。

法国奥尔良主教Dupanloup（1802-1878），解释共济会对自由的信仰，说：

共济会宣扬的，良心有绝对的，不受限制的自由，是成为共济会员的基础。涉及到宗教信仰时，这理论就是怀疑主义，和无差别主义。这种宣传，本质就是含蓄的否认一切自然的和启示的信仰。

当1869年，梵蒂冈第一次大会期间，共济会在布鲁塞尔，那不勒斯和巴黎也召开了他们自己的议会。意大利共济会，与法国、比利时、英国和德国等其他地方共济会，都是高度组织化的。共济会给自己定位是高于一切信仰和一切教义。

《共济会学徒礼仪》一书把共济会描绘成“取代一切宗教的，未来的宗教…”1864年，有大势力和大影响力的比利时大东方会下属的安特卫普分会，反对天主教理的教导。共济会倡导并推广无信仰教育，让儿童们在无神论的环境中成长。

他们的目的是根绝天主教会，根绝尘世里的天主之国，并希望用一个无神论的，人类兄弟会组织取而代之。共济会的活动，特别是在拉丁美洲取得了极大的成功，1960年，传信部（现万民福音部）的文献记载：

至于共济会，梵蒂冈代表说，从拉丁美洲各国独立以后，共济会势力就非常强大，在各国议会里，对教会的攻击是无休止的；他们所采用的办法是巧妙的扰乱策略，把反对信仰的本质隐藏起来，这样可以不冒犯人们的信仰感受。这样以来，共济会给几乎所有的拉丁美洲国家带来了损害，他们把世俗主义带进学校和家庭，热衷于建立招魂术（灵媒主义）中心，特别是在巴西和海地。不仅没有消失，共济会在这些国家反而壮大起来。在古巴，15%的公立中学都属于共济会的会所。

自愿的协助者

1926年，共济会的“新时代”出版社，通知他们的共济会员，要对他们参加的教会组织，进行自由化和现代化。1951年7月出版的社论说：“…许多罗马天主教平信徒和许多祭司们，会提供帮助。”天主教记者保罗·A·费希尔Paul A. Fisher，描述梵二后发生的变化说：

圣体龛，每一座天主教堂的最聚焦的中心，被挪到祭台的一边，或者圣物室的一边去了。美丽的大理石祭台，大多数都被拆除，还有圣体栏杆也被拆除，多少世纪以来，信友们都跪在圣体栏杆前，领圣体，朝拜圣体。圣人雕像很大程度上也被取消了，还有那摇曳的安静沉默的守夜灯火，在教友们离开教堂后，象征着教友们上升到天主台前的祈祷，也没有了。

苦路十四处，帮助天主教徒热情的回想起基督的受难，也常常被放弃；还有九日祈祷，玫瑰经，公开朝拜圣体，圣体降福等等。教会内好似尸横遍野一般，不由得想起圣咏74篇里，“他们竟用斧头铁锤，捣毁了圣殿的门扉；他们又纵火焚烧了你的圣殿，把你圣名的居所亵渎于地面。心里说：我们把它们全部摧毁，烧尽天主在地上所有的殿宇。”

一本鼓励共济会员攀升高级会员的宣传手册说：“共济会不仅是一种信仰，更是一种生命。”尽管一些誓反教的教会反对共济会的某些元素，但许许多多的誓反教徒都属于共济会的会所。大英与爱尔兰的联合浸信会总结说：“共济会内在的复杂理念，与神秘主义很相似。”

罗马天主真公教，是灵魂得救的唯一道路

揭露梵二假天主教-第一章塑造一个新的假教会

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