天主的奥秘之城 卷五

至圣玛利亚完美地复制并效法基督灵魂的行动；降生成人的圣言如何教导她关于恩宠的法律、信仰的教义、圣事、十诫，以及她如何迅捷地回应；圣若瑟去世；洗者圣若翰布道；我们救主的大斋和领洗；召叫第一批门徒，圣母童贞玛利亚的领洗。

第一章

在纳匝肋，上主决定，通过严厉的态度和疏远关系，要试炼至圣玛利亚，以及祂进行这种试炼的目的。

1. 耶稣，玛利亚和若瑟已经定居在纳匝肋了，把他们这个贫穷谦卑的居所，变成了一个天堂。要想描述这神圣孩童在祂十二岁以前，以及后来直到祂公开宣讲福音前，祂和祂的至洁之母的种种奥迹与圣事， 就需要许多书用许多章节来讲。而我这个渺小无知的女人，面对如此宏大的主题，我只能够讲述其中极小的一部分。甚至就算借着伟大圣母给我的光照，我也只能叙述一部分插曲，而必须放弃掉绝大部分；因为，对我们人类来说，若在此生要理解全部的奥迹，既不可能，也不恰当，这些奥迹是保留给未来的生命的。

2. 他们从埃及返回纳匝肋后不久，上主决定要试炼祂的至圣母亲，就以祂儿童时试炼她的同样方式（我在第二卷第十七章讲过）。虽然现在她的爱德与智慧已经得到了极大的增长，但是天主的全能和天主神爱的目标是无限量的，而母皇的能力也远远超过其他所有的被造物，上主愿意提升她有更高的圣化和功绩；此外，上主作为一名真正的灵性的教导者，祂愿意把她塑造为具有极高尚知识的门徒，为让她担当我们的完美老师，和践行祂教义的活榜样。因为在她的圣子，我们的救主升天后，这将就是她的职责，我将在第三部分叙述此事（Cor. 106，183，209）。

为了基督救主的荣耀，祂的如此神圣，没有瑕疵，没有皱纹的福音教义（厄弗所书5：27）应该以其本身的有效性和能力而获得人们的信服。祂的恩宠的新法律要建立在这福音教义之上。在极少数卑微的被造物的身上，这教义会给他们带来恰如其分的，完全的效力，从而教育他们。他们是相似圣母的类型中的最完美的，借着他们的榜样力量，一切不如他们的人就能对自我做评估和自我约束。很清楚，这样的被造物，除了至荣福玛利亚本人，不可能有其他人，因为她作为天主之母，紧紧在立在全圣之主、之师的身边。

3. 至高者因此决定，这位天堂之母应成为祂学校里的第一位学生，新恩宠法律下的首生女，祂理念的完美复刻，以及最柔顺的材料，就像软蜡一般，成为祂的教义和圣洁之印；所以圣子和圣母就是即将给全世界教导的新法律的两块真约板（出谷纪31：18）。

以天主上智，要达到这个崇高的预定目的，祂就把所有福音法律和祂教义的奥迹，都显明给她。自他们从埃及返回，到他的公开传道的这段时间里，这就是祂教导的主题，我们将会在这段历史的进程中见到。在这些隐藏的圣事里，降生成人的圣言和祂的圣母，一起在纳匝肋度过了二十三年。因为这整段历史只单独涉及圣母一人（福音书作者们都没有公开讲述她的生活），他们从没有提过她，除了涉及到儿童耶稣十二岁那一年，祂把自己留在耶路撒冷城里那件事（路加2：43）。

在这些年里，至圣玛利亚独自一人是她唯一子的徒弟；因此，除了他们回到纳匝肋以前，祂已经赋给她的那些不可言表的恩宠和圣化外，之后，祂又给她注入了新光，使她能分享祂的神圣智慧，在她的心里存放下和铭刻下全部的恩宠法律和教义，这是祂的圣教会将要给全世界传授的，直到世界的终结。这种如此崇高的注入方式，超过人的思想，无法用言语来描述。于是，伟大的圣母就充满了足够多的智慧和知识，懂得了足够多祂的教导，可以启迪光照许多个世界，如果这些有这么多世界的话。

4. 为了在至圣母亲的至纯圣心里，造这座超过一切被造物的巍峨大厦，上主依次铺设地基，试探她的爱德和其他德性的强度。于是，上主离开了她的内心，并从中撤出了祂灵魂的景象，这景象平时给她带来不断的喜悦和精神快乐。我并非说上主的肉身离开了她的身边，祂依然与她在一起，只是在她内心，祂以不可言说的方式和恩宠躲藏自己，并且暂停了祂至甘怡慈爱的记号。天堂之后此刻不明白这是什么暂停，也不知道为什么，因为陛下没有给她任何显明。除此以外，圣孩童她亲子没有给她任何预先提示，就开始减少与她呆在一起的时间，态度也比平时更严厉。很多时候，祂自己隐起来，跟她几乎不说话，但态度依然保持庄严尊威。但是，最使她难受的，是她日常所见的祂人性中至纯洁，晶莹剔透的灵魂之光，变的晦暗。这光突然黯淡下来，以至于她无法把辨别出，是这光，还是自己日常行为的另一个活生生的副本。

5. 这毫无预告的变化，就像一个熔炉，把伟大母皇的至纯圣爱，如炼金般的提纯和美化。面对这突发状况，在短暂的惊奇后，她马上又习惯性依靠她的谦卑，认为自己之前不配能看到上主的景象。她把这一切的发生，都归咎于自己对至仁慈慷慨之父所赏的恩宠，缺少回应和感激。此刻，至谨慎母皇的感受焦点，并不是因为担心没有取悦服侍祂，而失去了祂令人愉悦的宠爱；而是悲痛地感到一支利箭穿透了她的心。心中充满了这样真挚高尚的爱的一个人，此刻不可能有悲痛以外的感受，因为，爱情的所有喜悦，建立在那爱人之人给被爱之人的愉悦和满意之上，所以当爱人之人看到被爱之人不满意，或不喜悦时，爱人之人无法得以安心。天堂之母的爱情标记，就是彻底的取悦她的至圣子，因为祂为更新她而着迷，祂的唯一和祂所爱之人的温柔感情夺走了祂的心（雅歌4:9）。然而，当至甘怡之母施展慈爱的小技巧，试图靠近祂，并跟祂说话时，祂依然表情严峻和有所保留（雅歌3:1）。靠着她奥秘的冷静，圣母无玷之心内的爱火更加强烈了，就好像被锻炉或篝火融化了的熔液。

6. 这位一心一意的鸽子，在一切德行上，都用英雄般的行实做自我锻炼。她自贬自谦，看自己比灰尘还低；她用最深的崇拜，来尊重她的圣子；她赞美天主，为祂的降福和神工而感谢祂，自己努力争取配得上祂的意愿和喜悦；她在一切事上，都追寻上主的至圣至美的圣意；她因信德、望德、爱德而激昂兴奋；在各种环境下，在她一切行为中，这朵小小的芬芳的甘松花，总是把甜蜜的香气献给祂，献给万王之王，祂就栖息在至圣玛利亚的圣心里，她的圣心就像祂的充满香味的长榻（雅歌1：12）。她坚持不懈的流泪祈祷，在她心底最深处，她不断的叹息和想念； 她在天主面前倾诉她的祈祷，在天主宝座面前列举她的磨难（圣咏142：3）。

7. “宇宙万物的创造者，全能永生的天主，完美性与本性深奥难懂，无限上智与美善，我深知我的呻吟和悲叹不会向你隐瞒（圣咏38:10），我的良善，你也知道刺穿我心的伤痛。要是我这无用的仆人没有好好服侍和取悦您，啊，我灵魂的生命啊，为何您不折磨我，用我人生中的疼痛和苦难惩罚我呢，以致让我见不到您严峻的面容，这难道不是冒犯您的她所应得的吗？一切的辛劳都比不上我心看见您发怒所受的折磨，因为唯独您上主，是我的生命，我的美善，我的光荣和我的珍宝。我的心从不崇敬，甚至从没想过任何被造之物，他们的形象从未进入我的灵魂中，除了为颂扬您，万物之上主造主的伟大和全智的时候（圣咏73：25）。我该作什么，我的美善，我的上主，我眼目的光明已经消逝（圣咏38：11）,我意愿的终向，我超圣的北极星，创造我的生命，养育我并给我生命之终极实在？谁会让我的眼化为泪泉（耶利米亚8：23），我好能哭泣，为失去我曾得到的许多降福，为我对您恩宠的忘恩负义？我的主人，我的光明，我的向导，我的道路和我的老师，您的至卓越圆满的工作，确统治了我行事的脆弱与不温不火。如果您的榜样对我隐藏了起来，我该如何管理我的生命，来取悦您呢？谁来领着我安全的穿越这荒漠？我该怎么做？如果您不援助我，那我该转向谁呢？”

8. 这受伤的牝鹿并不满足于此，她渴望恩宠的至纯泉水（圣咏42：2），于是她自己与她的圣天神们进行了正式的，很长的会谈。她问道：“最高国王的各位王公和密友，祂的朋友们和我的守护者们，你们确有在不可接近的光中（第前6：16），常能见祂神圣面容的大福份（玛窦18：10），我求你们告诉我，如果祂确是对我发怒，那究竟是为何？请在祂至尊的面前为我大声呼求，借着你们的请愿，如果我曾冒犯了祂，祂也许会原谅我。求祂想起，我的朋友们，我是尘土（约伯10：9），虽然我从祂的手中造成，并赋给我祂的形象；求祂勿忘祂的穷苦人的终向（圣咏74：19），因为她谦卑的宣认并颂扬天主。求祂恢复我生命的呼吸，因我惧怕失去祂的爱情。请告诉我，要怎样，用什么办法我才能取悦祂，才能配的上祂喜悦的面容？”

圣天神们回答说：“我们的母后，请放宽你的心（圣咏4：2），这样苦难就无法压倒它，而且，无人有如你一般的理解力，能知道上主跟呼求祂的受苦人有多近（圣咏91：15）。毫无疑问，祂注意到了你的意向，也绝不会嫌弃你的深情叹息（圣咏38：10）。你会发现祂永远是一位慈父，你的唯一子，最深情的圣子看到了你的眼泪。”

“如果现在去当面见祂，会不会很鲁莽（至仁慈的母亲问说）？如果我匍匐在祂面前，求祂宽赦我所做任何使祂不快的言行，是不是太大胆放肆了？我该作什么？我该找到什么办法，补救我的不确定？”

圣天神王公们回答说：“我们的国王永远不会轻看一颗谦逊的心（圣咏51：19）；祂用慈爱之目凝视那颗心，祂决不会不悦那些爱祂之所爱的人的呼求。（圣咏102：18）”

9. 这些圣天神们的回答和交谈，给他们的母后多多少少来了安慰和快乐，因为他们确认了她的内心判断，就是，她这些甘怡的悲叹激起了至高者的特爱和喜悦。圣天神们不会再公开说更多了，因为上主有祂自己的原因，愿意延长这些喜悦（箴言8：31）。然而，她的至圣子出于对母亲的自然之爱（仅仅对母亲，因为没有自然的人类父亲），看到她受如此折磨，经常深深的感觉到同情，但是祂不会有任何的表现，祂的怜悯隐藏在严峻的面容下。有时候，最亲爱的母亲叫祂来吃饭，祂就会拖延；又有时候，祂虽然参与他们的活动，但既不拿眼看她，也不跟她说话。在这种时候，伟大圣母的心里尽管流了很多泪，也深情的叹息了很多次，但她总是对自己加以约束，明智地衡量她的一切行为，以至于如果天主有可能惊讶（当然天主不会惊讶），祂会让步于这种感情，即在一个卑微的被造物上所体现出的极丰富的完美与神圣性。

因为祂有人性，所以儿童耶稣看到祂的神爱和恩宠在祂的童贞母亲这里产生了丰富的果实，所以更是特别高兴。圣天神们对祂唱着新的颂歌，赞美这从未听过的，可钦崇的上智德性。

10.可爱之母请求圣若瑟制作了一张躺椅，把毛毯盖在上面，用于孩童耶稣休息与就寝，因为在埃及时，从祂离开了摇篮开始，祂就不用任何床，也不用任何铺盖。尽管祂伸展四肢，也超不出这张躺椅，而且祂也不经常使用它，但有时祂也会坐着倚靠在上面，靠着一个圣母用羊毛做的破旧枕头上。当她跟祂说，准备一个更好的休息之处时，她的至圣子回答说，祂以后用来伸展四肢的躺椅，是十字架的床，为了用祂的榜样教育世人（伯前2：21），因为人不能靠着巴比伦的可爱之物进入永眠之所，在我们可死的生命中，受苦才是真正的放松休憩。

从此以后，天堂之母以一种新的真诚和专注的方法，效法祂的休息。到了晚上休息的时候，当祂倚靠在躺椅上时，谦卑的主母习惯性在她圣子前匍匐，请求祂原谅自己没有做好自己服侍祂的职责，以及没有充分的对当日所享的降福表达感激。她用眼泪倾泻感激之情，承认祂是真天主，全世界的救主，并且直到圣子命她起身，给她降福时，她就一直伏在地上。在每天早晨，她也同样如此请求她的神圣老师和主人，命她今日内服侍祂的一切任务，于是尊威之主应这伟大爱情的表示，给她下令。

11. 但现在，祂改变了对她的态度和方式。当至坦诚之母惯常的来尊敬朝拜祂时，尽管在她内心最深处里满是泪水和叹息声，祂除了听她诉说，却严峻的不回答她一个字，然后命令她离开。

为了见她的圣子，真天主和真人，祂的行为如此陌生，祂的举动如此疏远，不仅沉默寡言，而且改变了全部外在的态度，这一切都无法言说的影响了宽仁之母无玷和可爱的圣心。天堂之母省察她的内心，思索她的行为的发生条件，发生环境和后果，并以她灵魂和官能里具有的天堂能力来查询她脑海中的记忆，然而她找不到任何的黑暗阴影，里面全是光明，圣化，纯洁和恩宠。但是，她也明白道理，就像约伯所说的，在天主的眼中，连苍天和日月星辰都不纯洁（约伯15：15，25：5），而且祂甚至在天神般的神体里，还能找到缺陷和毛病（约伯4：18），伟大的母后担心，是不是她疏忽了某些在上主眼里的毛病。

带着这样的怀疑，她承受着爱的剧痛；因为爱情猛如死亡（雅歌8：6），甚至就算她充满智慧，但她效法圣子的崇高愿望还是会导致她止不住的悲伤痛苦。对我们母后的试炼持续了许多天，在这些天里，她的至圣子怀着无双的喜悦看着她。经过这次试炼，祂把她提到高位，担任一切被造物的老师。为了回报她的忠贞和美妙精致的爱情，祂又加增赏赐她更丰富的恩宠。我会在接下来的章节里讲述之后发生的事情。

至圣玛利亚，天堂母后的命令

12. 我的女儿，我看到你非常渴望成为我至圣子的一名门徒，因为现在你已经理解了我在这方面的行为，也描述了出来。为了安慰你，你要记下来，祂在履行导师职责时，不是只教导一次，也不是仅限于祂肉身于世那段时期的教导，就是在福音经里叙述的；其实，祂一直是所有灵魂的导师，直到世界的终结（玛窦28：20）。祂告诫，教导，激励他们，督促他们力行追求至圣至善。因此，祂对全体人类产生影响，无一人例外，但祂对每个人的旨意不同，每个人对祂的关注度和意向也不同，所有每人获得的益处也各不相同（玛窦11:5）。

如果你坚持在生活中运用这真理，你就会有丰富的经验，懂得上主绝不会拒绝给穷人、受轻蔑的人和罪人当老师教导他们，如果他们愿意听祂的奥秘教义的话。因为，你的心强烈渴望追求祂的教导，并想知道祂对你的意向是什么，我将会因祂的名告诉你。我给你保证，如果祂认为你已经准备好了，祂就会以真正的智慧的导师身份前来，教你懂祂的丰富上智和启迪。

13.你首先必须保持良心纯洁无玷，清澈安详，用良心不断的审视生命里的大小事情，避免在任何罪上或瑕疵上跌倒。同时，你必须把自己从任何的世俗尘事中解脱出来，就是我以前提醒你的，要做到内心里不要滞留任何人或有形之物的形象和记忆，只有一颗纯洁、真诚和平静的心。当你能照这样清理了内心里任何尘事的形象和阴影后，就集中注意力于天主，侧耳细听，好比一个可爱的女儿，忘却了这空虚巴比伦的人民，和她父亲亚当的家庭（圣咏45:11），以及忘掉所有能引发罪的恶习；我保证，祂就会对你说永生之言（若望6:69）。你的职责就是，怀着尊敬和谦卑的感恩，感谢祂的教导，用勤勉和及时的行动追随这些教导。没有什么能在这伟大主人和导师面前隐藏（希伯来4:13），祂憎恶地远离那些不知感恩，悖逆不服的人。不可认为至高者也会以同样方式远离我。上主从不因我的过失而离开我，祂只因对我的超乎寻常的爱而离开。上主经常远离其他许多的被造物，因他们的许多罪，暴行，忘恩和疏忽，然后会带着能立功劳的惩罚再次访问他们。

14. 因此，我的女儿，在衡量你对神圣导师教导，和我给你的劝告的尊重程度时，你必须要把你犯的疏忽和过错考虑进去。缓和你过度的恐惧，千万不要怀疑上主告诉你的和教导你的话，因为祂的教义就能自证本身是真理，因为当你看到这教义是神圣的，纯洁的，完美的，毫无谬误，你就能确信天主就是这教义的作者。

这些淳淳教导包含了一切最好的东西，并且斥责你最轻微的毛病，除此以外，你的指导神师和长上也批准认可这些教导。既然我是你的导师，我渴望你也能效法我，每天早晚都能谦卑的，悲痛的告解你的过失，以便我，你的母亲，为你转求天主，获得祂的宽赦。

一旦你犯了任何瑕疵或缺陷，不可拖延，立刻承认并求天主的宽赦，许诺定改。如果你的确做到了我现在告诉你的这些事，你就将如你所愿的成为至高者的，以及我的徒弟。要想能分享神光启迪与神知识，这是世界的救主赏给祂真正的徒弟们所分享的，那么灵魂的洁净，以及神圣的恩宠，就是最精妙和恰当的预备工作。