继续理解《默示录》第21章的剩余部分

26. 这圣城耶路撒冷，圣母玛利亚（宗徒说），具有天主的光荣；城的光辉，好似极贵重的宝石，像水晶那么明亮的苍玉（默示录21:11）。自至圣玛利亚的无玷始胎，她的灵魂就被天主神性所浸没，并参与其中；这是其他任何受造物闻所未闻，见所未见的。唯独她，好比纯净的黎明女神，融入到与太阳相同的灿烂中；把基督比作太阳，祂是真天主，真人，从黎明生出。她的神光和洁净不断增长，直至达到最高，坐在皇皇圣三的宝座的圣子右边，身披各种恩宠、德行和功绩的荣耀衣裳，超越其他所有的受造物（圣咏45:10）。

我见到她在这不可触及的光明中，在我看来，她身披的荣耀，与天主的光荣是完全一样的，因为天主从永远实有之源泉，把祂自己的荣耀分给圣母。通过祂唯一圣子的人性，圣母与她的圣子一齐显出相同的光明和清澈；虽然二人的程度不一，但本质上看，是同一个光明和同一个清澈。其他真福者内，找不到如此之荣耀，即便把他们的荣耀都加起来，也不够。从荣耀的种类看，她似碧玉，是每一种类里最珍贵的；她灵魂和圣身之美丽，好似晶莹剔透的水晶，浸没在自身的清澈和光明中。

27. 城墙高而且大，有十二座门，守门的有十二位天神，门上写着以色列子民十二支派的名字。东面三门，北面三门，南面三门，西面三门（默21:12-13）。

至圣玛利亚的圣城被高大的城墙围起来，受到保护；这城墙的高大，如同天主自己的，和祂所有的全能与神性的高大一样；因为天主把所有的能力、伟大和上智用来坚固可敬的圣母，保护她免受敌人的侵害。当这次圣母单独降回尘世，安排新诞生的教会时，她的圣子并没有提供可见的协助，而是加倍巩固了保护圣母的城墙；所以为了防御教会的可见的和不可见的敌人，圣母可以根据自己的意志，动用天主的所有权能。

至高者建好了玛利亚之城后，祂愿意召叫所有人，通过圣母来到祂的宝库里，享见祂的上智和永福，不论是外邦人，犹太人，野蛮人，不同国籍民族，不同身份地位，都毫无例外；所以至高者修建的这座圣城，共有十二座城门，朝世界的各个方向敞开着。十二位天神被至高者置于城门处，他们负责召唤，和邀请亚当的所有子孙前来，特别为唤起所有人对他们母后的虔敬。在城门上，也有以色列的十二支派的名字，所以没人认为自己会被排除在这天堂般耶路撒冷的神圣庇护所之外，所有人都能理解了，至圣玛利亚把他们的名字写在了她的心底，并以仁慈宠爱之母，而不以严峻正义之母，把至高者对她的宠爱，亲密的分施给所有人。

28. 城墙有十二座基石，上面刻着羔羊的十二位宗徒的十二个名字（默21:14）。

当我们的伟大母亲和母后还在她圣子宝座的右边时，她就决意奉献自己，要回到尘世中，培养圣教会；上主于是特别让她承担起照顾宗徒之责，并把他们的名字写在这位天堂女导师的火热纯洁的胸怀内。如果可能，我们的肉眼是能见到写上去的这些名字的。尽管此时只有十一位宗徒，但是他们的名字，和取代茹达斯位的玛弟亚宗徒的名字，已经提前写上了。

因为我们十二宗徒和圣保禄在尘世里要建设和扶植圣教会，教会的教义、训导、稳定性和治理，又依赖于伟大圣母的智慧和爱，所以我们的名字被写在了玛利亚奥秘之城的基石上，因为她才是整个圣教会支柱，也是圣教会奠基者，即宗徒们的地基。她的教义教导了我们；她的智慧启迪了我们；她的爱德点燃了我们；她的耐心包容了我们；她用温和对待我们；她用商议管理我们；她用建议鞭策我们；她用天堂的权柄，救我们免于危险。她帮助所有人时，就好像看似在帮助一个有需求的人；而她帮助每一个人时，每个人就又好似一群需要帮助的人。这十二座城门，对我们十二宗徒，比对其他的亚当子孙们，敞开的更宽。在我们的老师和庇护所还活在尘世的时候，她从来没有停止过保护我们中的每个人；同时她还能保持时时我们在一处，在任何必要和辛劳的时候，她就来保护我们。从这位伟大的，强力的母后的手里，并通过她，我们参与并领受了至高者的所有恩宠，降福和恩典，这使得我们能够作新约的仆役（格后3:6）。由于这些原因，我们的名字被写在了奥秘之城，即荣福玛利亚，的城墙基石上。

29. 同我谈话的那位天神拿着金芦苇测量尺，要测量那城、城门和城墙。城是四方形的，长宽相同。天神用芦苇测量尺测量了那城，共计一万二千「斯塔狄」，长、宽、高都相等（默21:15-16）。

所以我可以理解了这座天主圣城的广大，同我说话的那位天神是当着我的面测量的。他用一根金子做的中空的茎，或一根芦苇杆来测量。这金芦杆象征了天主圣言的神化后人性，以及相随的恩宠、美情和功绩；在金芦苇杆内，人性的脆弱和尘世的特性，与珍贵的，无法衡量的天主本性结合在一齐，大大提升了人性和人性所得的功绩。

虽然这测量尺之尊贵远远的超出了被测量的圣城，但是全天地之内，除了真天主圣子外，找不到任何能测量至圣玛利亚的伟大程度之物。一切被造物，人类或天神，都低于这奥秘的神圣之城，不足以测量和探索；被她的圣子测量完后，显示出，她作为圣子的母亲，既恰当又应当，她没有做出丝毫不配得这尊位之事。测量出她的伟大是一万二千「斯塔狄」，四面相等，因此是一个正方体，所有的部分都是恰当的相等。

伟大元后的卓越优异，是如此的高贵，巨大和相称，以至于，如果说圣人们每人能从主人那里收到五个或者两个『塔冷通』（玛窦25:15），而她于每一种恩典，就可以收到一万二千个，达到巨大的规模。即使在她的无玷始胎被造时，在她准备当降生为人的天主圣言之母时，就已经被测量过了，但在此时她从天降回尘世，为栽培圣教会时，又被恰当的测量一遍，跟圣父右手边的唯一子做了比较。测量后，显示她于此位置于她圣子完美的相称，于是才返回教会，代替她的圣子和世界维护者之位。.

30. 城墙是用水苍玉建造的，城是纯金的，好像明净的玻璃。城墙的基石，是用各种宝石装饰的（默21:14）。

至圣玛利亚的尘世工作和沉着镇静的态度，发显给世人，就如同这包围城市的城墙，奇异之美，多姿之美；以至于，她的榜样，完全征服和吸引了那些看到她的，或和她交谈过的心灵们。

她只要在场，就能驱赶走撒殚，揭穿他们的自吹自擂的幻术，所以圣城的城墙是水苍玉造的。我们母后发显的外在行为和辛劳，在早期教会里所产生的善果和奇迹，比那时候的宗徒和圣人们的，加起来还要多。神圣之城的内城，是用难以形容的清澈，且最好的金子造成，因为这内城分享了她亲子的内在，又与那天主无穷本性之光照极为相似，以至于她看起来如同其中一道射光。这城不仅用了最好最珍贵的金子，而且看起来像最纯最透明的玻璃；这是因为她就是无玷之镜，镜内唯一折射出天主神性；而且她知道，其他任何的镜像都不会在里面。她还像一块刻着福音法律的水晶板，因此通过她，并在她内，福音的法律要显明给全世界；所以这块板是清澈的玻璃，而不像梅瑟那块给显给他一个人的不透明的石板（谷31:18）。

城墙的地基，都是珍贵的宝石，因为至高者的手建造了这城墙，祂富有权柄和大能，毫不吝啬的使用各种珍贵的无价之宝，赋以各种特权和宠爱。这些珍宝都用人们所知的最坚固、最美丽、最值钱的宝石来象征。（见第一卷第十九章）

31. 十二座门是十二种珍珠，每一座门是由一种珍珠造的；城中的街道是纯金的，好似透明的玻璃。在城内我没有看见圣殿，因为上主全能的天主和羔羊就是她的圣殿（默21:21-22）。

凡是来到玛利亚圣城的人，带着信德，望德，尊重和虔敬的态度进城的人，就会发现这城是稀世珍宝，籍着她的转求，不仅此生变得富足，来世更获真福。走进这座庇护之城时，人感觉不到任何的反感，因为城门如此可爱可亲，像稀奇贵重的宝石。因此，无人可以找到借口说，他用不到至圣玛利亚和她对罪人的至甘怡的仁慈，因为在她内，丝毫不缺少吸引灵魂归向她，归向永生的法子。

并且，若连城门都已经如此的美丽丰富，那这座可爱圣城里面的内城，就是城中的广场，则更是如此，它是由最纯的金子制成，极其透明，表明圣母至火热的爱和渴望，愿意接纳所有人，分给他们永福的财宝。正因如此，她才用最纯净之光对全体世人彰显她自己，为让世人在她内找不到一丝的谎言虚假的黑暗。

又因为，天主亲自以特别的方式，在玛利亚圣城居住过，在圣体内的圣子羔羊也居住在她内，所以在她内，我没有看到圣殿，或祈祷所，只有全能天主祂自己和羔羊。

 圣城里也没有必要修建用于祈祷、礼仪的圣殿，就像其他城的那种，因为天主自己和她的圣子，就是她的圣殿。她对教会信友所做的一切的祈祷，恳求，祂们都和蔼关切地倾听。

32. 那城也不需要太阳和月亮光照，因为有天主的光荣照耀她；羔羊就是她的明灯。（默21:23）

我们元后从圣子的右边回到尘世后，她的灵性被光照启迪了，不仅在圣人普遍具有的灵性方面，也不仅在她升天前的灵性方面，而更是获得了清晰的神目和果实，这是为补偿她放弃天堂真福回到尘世，为协助战斗的教会的赏赐。这种神目，是一种抽象的，不间断的，有天主神性的神视。运用这新的神力，她又结了另外的相符的果实。根据这神力，尽管她依然是中人身份，但她已能达到全然通透，知晓一切的程度。

除了这个特权外，她还有享受其他的，即：不论何时她领圣体，在她身内的圣体就不会被消失，一直保持到她下次领圣体时，所以她的圣子，以圣体的形式，持续不断的居在她内，她作了圣子在尘世时的圣体龛。所以她降回尘世的每一天，都与她的神子和圣体形的天主毫不分离，从未间断。她还有一种特殊的神视，能看到她身内的圣子，并与祂交谈，无需去找她身外的圣体供奉处相见。

她身内怀着祂，就可以对她的净配说：“我拉住他，我不让他走。（雅歌3：4）”因此，圣城内不再有黑夜，因为她的恩宠之月也闪耀明亮，独独除了天主义怒的阳光外，其他的天主之光都不需要了，因为她已经拥有了其他所有的光，而不像其他圣人那样，只拥有一部分。

33. 万民都要藉着她的光行走，世上的君王也要把自己的光荣带到她内。（默21:24）

如果至圣玛利亚把天堂之光给了尘世万民后，但流亡尘世中的厄娃子孙还不行走在通往真福之路上，那时他们就没有借口为自己辩解了。所以在早期时代，圣子只让祂圣教会的第一代儿女了解到圣母的光荣。随着时代的变迁，籍着伟大元后所行的奇迹，数不清的降福宠爱，祂逐步把她的尊威和神圣让全人类都知晓和认识。

她极强有力的转求和协助，在末世时（现今就是），更是教会极度需要的。因为当今的末世，世俗、魔鬼、肉身这三仇的力量对世人的权柄更强大，更容易引人过犯，更阻碍人得恩宠，使人不配得光荣。上主愿意用祂无玷之母所行的功绩和恳求，用她的生命和强有力的中保，用她给全世界放射的光明，来对抗路济弗尔极其追随者。

她即将成为罪人的庇护所，笔直且安全的正道，为一切愿意走上正路的人提供灿烂的照明。

34. 世界上的君主王侯们，如果愿意籍着这光行走，在玛利亚圣城内追求他们的尊严和光荣，并用他们的国力，国富和国权，致力于促进她和她至圣子的光荣，如果他们愿意依靠这颗北极星的指导治理国政，并获得功劳的话，他们一定保证获得平安，受到天上元后的保护，他们的君主尊威和国家一定成功。

为了恢复天主教君主们、教导者们和支持者们对至圣玛利亚的信德，天主把我现在理解了的和记录的历史，揭示给所有人。为此，至高的万王之王，君主制的维护者，授给至圣玛利亚以特别的称呼，庇护之母，主保之母和公教王国的守护者。籍着这独特的祝福，至高者决定要减轻基督徒将要承受的悲惨和苦难，这苦是由他们的罪造成的，以及当下的，正在悲泣忧愁中苦苦支撑的我辈。

地狱恶龙朝着圣教会，已经鼻喷怒气，口吐白沫，因为他看到了这耶稣奥体内许多领导者和成员们的疏忽冷漠，也因为他看到了许多人热爱虚浮之事、肉欲之乐。这罪恶，及其惩罚的大部分，都落在大多数天主教徒的头上，因为他们甘当恶龙的子孙，所以罪大恶极；因为他们晓得他们在天大父的意志，却跟那些不认识天父的人一样，不去努力执行天主的意志。他们已知天国是要猛力夺取的（玛窦11:12），却依然让自己陷入懒惰和娱乐，妥协与世俗和肉情。

凡是相信了撒殚这个危险的谎言的，正义的天主就让撒殚来实施惩罚，给他自由度量，允许他折磨圣教会，严厉的鞭打圣教会子女们。

35. 但是天国仁慈之父，不允许祂的工程被彻底的逆转。为了保护子女们，祂把至圣玛利亚的保护，赏给了我们。通过她的祈祷与转求，悬在我们头顶的，神圣义怒之严厉惩罚，就能找到理由暂停和延缓。祂愿意等待，看我们是否利用了天堂母后的转求，来平息她圣子的义怒，还有我们是否改邪归正，放弃了当不起祂仁慈，招致祂义罚的生活。

非公教王国的王侯们和居民们，也不要忽视这个机会吧！这是至圣玛利亚提供的救赎和保护的时日（格后6:2）。让他们怀着感激的心，带着他们的光荣和尊敬来见圣母，全部送给她和她的至圣之子，求得到天主公教信仰的降福。这公教信仰直到现在，还纯洁的保存在这些王国里。正因为在这些非公教王国内，保存了公教信仰，圣母和圣子向全世界展示了对这些王国的特殊的爱。如今提供了这个有益的机会，再次显示出他俩对这些王国的爱。所以，让他们热切的利用他们的权能和影响力，为在各个民族里传播和举扬基督之名，至圣玛利亚之名而努力吧！让他们相信，在全世界各地各国，没有比恭敬的赞美圣母，传播圣母的知识，和推广礼敬圣母，更有效的办法，能让圣子为之所动的了。

36. 为更有力的证明至圣玛利亚的仁慈，圣史补充说：她的门白日总不关闭，因为那里已没有黑夜。万民都要把自己的光荣和财富运到她内（默21:25-26）。

让一切人，无论他是冷淡疏忽的教友，或罪人、或异端、或外教，带着怀疑的态度，来走近仁慈之母的城门吧。她放弃坐在天主右手边的荣耀，就是为了帮助我们世人，所以任何怀着谦逊的心来寻求她的帮助的人，圣母的仁慈城门永远大开，绝不关闭。无论是在罪恶之深夜来的，还是在恩宠之白昼来的，无论在人生的任何时段来到城门前，他都被接纳入城，受到帮助。

如果那半夜被朋友敲门要饼的人，不论是因为朋友真有需求，还是因为朋友胡搅蛮缠，都会从床上起身给朋友开门，那么，诚恳的召唤和邀请我们的可爱之母，怎么会面对我们的请求而无动于衷呢？她等不到我们死缠烂打的恳求以前，就会迫不及待的帮助我们，就热切的回应我们，她的热情如此甘怡和令人愉悦，促使至高者赏赐所求。

她是天堂之门，籍着她的转求和祈祷，为我们开放入口。凡不洁净、行可耻的事及撒谎的，绝对不得进入她内（默21：27）。她绝不憎恨厌恶人；在她内，没有欺诈，谬误和毛病。人为得救恩，所必要的一切，她都提供。

懂明了谦逊的知识后，我们就没有借口不依靠她，因为至纯洁无玷的圣母，会净化清洁我们。她握有救恩之泉的钥匙，就是依撒意亚先知说的：你们要愉快地从救援的泉源里汲水（依12:3）。她为我们的转求，能够转动钥匙，使泉水喷涌而出，洁净我们，使我们堪当成为她和她神子在永恒天国里的一员。

伟大元后和诸天神之后给我的指示

37. 我的女儿，为使你和我的仆役得安慰，我渴望告诉你，你已经记录下来的这些奥迹，让我感到满意，也得了至高者的赞扬。祂渴望让全世界都知道，我从至高天回来，为扶助教会和信友们所做的一切，以及我多么渴望帮助天主徒的心情啊，用我的母爱，用天主的命令。

圣人们，我的儿子若望也在其中，是多么高兴啊，因为他们见到我和天主圣子共升天堂时的喜悦，被你宣讲出来了。现在是时候告诉教会的子女们这些，让他们更彻底的理解全能者对我的高举与祝福。他们的望德就会生机勃勃，就会让自己更能领受我对他们加的恩宠，更履行我的意志。让他们懂得，作为子女们的可亲之母，看到他们被撒殚暴君的哄骗和压迫，成为盲目堕落的牺牲品时，我满心充满怜悯。我仆若望在默示录第21章和第12章里，隐藏了全能者恩宠我的许多圣事；在历史的进程里，你所披露的内容，信友现在有了了解，这是极有益处的，你还要披露更多。

38.但是，你已理解的一切和记录下的果实，为你自己必须整理好，不可拖延。首先，你必须诚心的提起对我的爱，对我的礼敬，并要确信，在你的一切工作中，一切的磨难中，我就是你的援助；我的所有仁慈之门，都对你敞开，并且当你自己成为我所愿意的人后，仁慈之门就对所有你推荐的给我的人敞开。

所以，我提醒你，我最亲爱的，就是在天堂上，天主神力已经把我更新，为了我能以更新的完美的模范回尘世，为教会操劳立榜样；所以上主也希望，你通过独居的神操，回想你对我接下来生活的纪录，把你的内在收敛到更高的心神中，为将来在天堂上也更新你的内在。你要理解，如果没有天主的特别旨意，这一切就不会被揭示，在第三部分开始前，当你沉思和记录你自己的经历时，你就会很容易的看到天主的旨意。因为你现在要独自一人，免除对修会的日常管理和讲话了。（注：可敬者玛利亚在1627年至1652年曾任修院长，任职时年仅25岁。这就需要有特许状，使她每次都能再选上修院长，但是院长一职并非她的意愿，她自觉不能胜任这个高位。1652年，西班牙宗座公使，未来的教宗克莱芒第四，应她的请求，拒绝了这个特许。于是她就有时间准备避静，第二次写作圣母的生活。第一次的写作已经使她精疲力竭。圣母此处指的就是此事。）

出于一个特殊的原因，我现在给你这个建议，就是籍着天堂的圣宠，你要效法我的生活，尽可能根据你所懂明的，去行实，去更新你自己。这是我神子的愿望，也是你自己的渴求。

那就听从我的教导，以勇力束腰（箴31:17）；决意用全力留意地、热切地、持续地、谨慎地去悦乐你的净配和上主。把祂永远放在视线内，目不转睛；即便是当你屈尊去跟被造物谈话时，或者处理类似玛尔大之工作时，也要如此。我将会当你的老师，天神们会在你身边。所以，你与他们在一起，籍着他们的启迪，就会不间断的赞美上主。至高者会借给你祂的力量，让你与祂的敌人而战斗。你千万别辜负了这些伟大的恩宠和祝福。