◎问：「要理问答」这四个字，有什么意思？答：为解释这四个字，此地先说个譬喻，使读者容易懂得。比方一个出门人由远道回家，中途走迷失了路，以致东撞西闯，直寻到半夜三更的时候，仍然不辨去路，且路旁也无住家的房屋；在这样的环境中，他若忽而遇见一个熟人，势必要拉住那个熟人，寻问正路在那里，怎么走才能回家。同是一理：我们说过，人在世上都是往天堂走路的，离家很远，路上也有许多的危险。既然如此，我们是不是也要问一问，那是天堂的路，怎么躲避这些危险呢？如今中国出版的书籍很多，对于一切事理科学皆都讲过，惟有这一条要紧的——如何躲避世间危险，趋赴天路——的道理却未曾讲。谁为真神，万物是怎样有的，人是从那里来的，生前有什么当尽的本分，死后往那里去，人有罪该如何解救；这些玄理，即连孔子也不曾讲清。他的弟子们问他这件事情，他没别的话答应，只说 ：「未知生，焉知死」。意思是说，生前的事情还不知道，又怎能知道死后的事情呢？又说：「未能事人，焉能事鬼」。就是说，事奉人还事奉不周，怎么能事奉神鬼呢？这不是明说不知道吗，又说：「获罪于天，无所祷也」。是说得罪了上天，没处能祷告，不能宽免了。这也就是说，人有了罪，便无法解救了。孔子算是中国自古以来，最先研究人生，讲求道理的一个人；他尚且答应不上来，谁还能答应上来呢？我们还能问谁呢？巴不得天主差一个天神来，给我们讲解讲解才好！但是要理问答，比之天神还要正确；因为其中所载的，都是天主亲自传示给圣教会的道理，是天主的圣言，永不能错的。尤以此书对于救灵魂的大事，一一备述的极其详细，所以特地叫做「要理问答」。叫「问答」，因为书上的文法，如同两个人对面说话一样，一个问，一个答。叫「要理」，因为其中所载的道理，都是十分要紧的，是人人应当知道的，也是天主亲自给人类所默启的。公教问答上说：「要理问答所包含的，尽是那些归于宗教的道理：或是圣教会定断为信德的道理，或是历来神师们和神学家平日所讲给人听的；除此之外，就是信友们在全体圣教员面前，亲自应允不反对，并终身坚信的」。所以教友们极该尊重这本要理问答，更该学习完善，到死不忘，实践书中所讲的道理。在世间各处所发行的书本中，没有一本像要理问答的简而且明，重而且要。因此称它为「杰出的工作」，倒是名实相符哩。再者，要理问答真是为抵制那些无神共产主义的有效工具。教宗庇护十一世曾经说过：「共产主义之惟一的真正障碍物，就是教理和教友生活的实践」。

然而愿意得要理问答上的好处，单能背诵不够，还必须懂得内里的意思。好比一个富库，不懂内中的意思，就如同锁着门一样，必须懂得了，库门方能打开，内里藏着的宝贝方可拿出来。

为相帮教友，教他们好好懂得要理问答内里的意思，著者特地着手写了这部《要理引伸》，就是把要理问答上，每一个问题，按照次序，先行详细解说，然后加以引伸。

◎问：要理引伸这部书共分几卷？答：我们这部书，在照要理问答的分析——共分四卷。第一卷讲论当信的道理；就是「信经」，另外还有万民四末的道理。第二卷讲论当守的诫命；就是天主十诫，圣教四规，以及论罪过和德行的道理。第三卷讲论圣宠即七件圣事的道理。第四卷讲论祈祷的道理，最后并附注圣教会的年节。